一部以三世念佛为线索的义疏

《念佛三昧宝王论义疏》封面署谛闲大师著。商品介绍先说明它所讨论的原论《念佛三昧宝王论》由唐代僧人飞锡撰写，分三卷、二十门。因此读者应分清飞锡的原论与谛闲的义疏：不能把两人的署名合成同一作者，也不能仅凭商品简介推定这册完整重印了原论的每一卷。它适合希望辨认天台、净土文献如何解释“三世念佛”的读者。

本版书目

原论的三卷二十门

来源资料明确列出原论的组织：上卷七门谈念未来佛，以众生当来成佛的视角展开；中卷六门转向现世念阿弥陀佛，强调专注；下卷七门将过去佛纳入，归结为“通念三世，无不是佛”。七、六、七合为二十门，这个数字属于原论的结构说明。当前资料没有给出本版义疏逐门的目录与页码，所以本页不声称谛闲在这册中对每一门都写了同样篇幅的解说。

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经论引证与阅读次序

原始介绍列举《观无量寿经》《法华经》《大品般若经》《大宝积经》《大集经》《十住毗婆沙论》《大乘起信论》《安乐集》等被引文献。读这类义疏时，可先辨认作者何处解释飞锡的原论，何处用其他经论提供论证；不要把引书清单误当作本册独立收录的八部全文。“万善同归、三世通修”是商品介绍概括的主旨，应结合原书语境理解，而非当作保证某种现实结果的口诀。

谛闲大师的责任角色

商品资料称谛闲为近代天台教观传承人物，并记载他在观宗寺主持教学、建立观宗研究社。封面将他列为本版作者，适合据此识别义疏的归属；飞锡则是唐代原论作者。两段时代相隔甚远，整理、阐释与原撰的关系是本书书目辨识的重点。现有商品页未提供义疏前言或版权页全文，无法进一步确认是否有其他校订者或重排者。

查阅问答

这册的作者是飞锡吗？

封面署谛闲大师著；飞锡是被这部义疏讨论的唐代原论作者。

二十门如何分配？

来源对原论列为上卷七门、中卷六门、下卷七门，分别关联未来、现在及三世通念。

本页是否提供完整义疏目录？

没有。已取得的是原论结构和本版书目，未见义疏逐门目录与页码。

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按原书题名与内容范围查阅，区分书目事实、传统观点和未经证实的功效说法。

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原始商品信息与介绍

以下完整保留本商品来源文字；其中关于灵性、健康或效果的说法属于原商品介绍，不构成本站验证或现实效果承诺。

念佛三昧寶王論義疏

ISBN:
9786267821510
出版日期:
2026-06-11
作者：
諦閑大師
裝訂：
平裝.單色印刷.212頁.14.8x21x1.1.
《念佛三昧寶王論》，凡三卷，唐代僧飛錫撰。飛錫以「念佛三昧」為諸禪三昧中之寶王，遂倡導「萬善同歸、三世通修」之念佛。內分三大門，即：念未來佛、念現在佛、通念三世無不是佛等，次再細分二十門，其中：上卷立七門，以為一切眾生均為當來成佛之未來佛；中卷立六門，說心應專注於現在佛阿彌陀佛；下卷立七門，乃以「通念三世，無不是佛」而說應念過去佛，並論述此三世通修之念佛為理事雙修之法，所謂八萬四千的諸波羅蜜不外是念佛三昧的異名而已。本書所廣為援引之經論包括：《觀無量壽經》、《法華經》、《大品般若經》、《大寶積經》、《大集經》、《十住毘婆沙論》、《大乘起信論》、《安樂集》等。
作者簡介
諦閑大師
作者簡介
諦閑法師（1858-1932）
俗姓朱，法名古虛，字諦閑，浙江黃岩人。幼年喪父，輟學行醫。二十歲剃度出家。二十四歲，在天台山國清寺受具足戒，自此棲心禪寂，潛究佛典。清光緒十二年（1886），得上海龍華寺方丈跡端法師傳法，授為傳持天台教觀四十三世祖。1910年，出任江蘇佛教師範學校校長。1912年冬，受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂，嚴訂規約，並創設觀宗研究社，弘揚天台教義，數年之間，使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國，號十萬眾。1932年7月3日（農曆五月十九日）安詳坐逝，世壽七十五歲。生平行跡，詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。

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