《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》范云飞【文字版_PDF电子书_】
| 书名：秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛 作者：范云飞 出版社：社会科学文献出版社 译者：无 出版日期：2024-7-18 页数：316 ISBN：9787522837956 |
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内容简介：
本书上下两编，上编“秦汉礼制与律令”，共计5篇，关注近年来新出土的秦汉律令类材料，集中梳理与礼制有关的祠祀、丧葬、宴饮等律篇、令篇及仪注文本，尤其注重从中发掘秦汉礼仪类律令与礼经之间的内在关联，由此考察秦汉国家通过礼制与律令进行统治的具体方式。
下编“六朝隋唐礼学与礼议”，共计8篇，关注六朝隋唐的礼议，或围绕礼学名家，或围绕专场礼议，或围绕礼议中所呈现的某种经学理念，进行深入分析，并在整体上合而观之，构建六朝隋唐礼议之取证与推理方式的宏观图景。
随着社会结构的变动，皇权的逐步强化，朝廷礼议越来越强调理据的明确性与权威性，越来越限缩对“人情”的任意发挥、对经典的任意诠释。礼议方式的迁流，背后不仅是国家权力结构、社会结构的变动，也与学术思想的演进存在着千丝万缕的联系。
作者简介：
范云飞，安徽萧县人，清华大学历史学博士，武汉大学中国传统文化研究中心讲师。主要研究领域为汉唐礼制史、经学史、思想学术史，在《世界宗教研究》《文史》《史林》等刊物发表学术论文20余篇，出版有《周易程氏传译注》(合着)、《金石藏礼：汉碑的二十种风骨》等书。
目 录：
上编 秦汉礼制与律令
第一篇 秦汉祠祀律令辑考
一 律令篇名
二 中央祠官所掌祭祀
三 宗庙斋祭
四 郡县祭祀
五 其他
结论
第二篇 新出秦汉礼律简四题
一 岳麓秦简秦令与胡家草场汉简《腊律》
二 胡家草场汉简《葬律》
三 胡家草场汉简《祠律》
四 海昏侯墓汉简昌邑王“会饮仪”
结论
第三篇 秦汉郡国祠官考
一 秦汉中央祠官系统
二 秦汉地方祠官系统
结论
第四篇 两汉大臣服丧考
一 两汉大臣服丧诸说辨正
二 两汉大臣服丧相关诏令疏证
结论
第五篇 重建汉家秩序的两种进路——汉末旧君名讳论辩钩沉
一 汉末旧君名讳论辩文本辑证
二 从汝南到徐州：论辩发生的历史场景
三 旧君名讳与汉晋社会变动
结论
下编 六朝隋唐礼学与礼议
第六篇 南朝礼制因革中的王俭“故事学”
引言 礼制因革中的“故事学”
一 王俭礼议中“故事”的运用
二 王俭“故事学”的家学背景
结论
第七篇 何佟之礼学与礼议再探
一 何佟之礼议的经学特质
二 庐江何氏家族中的何佟之及其对梁朝礼制的意义
结论 何佟之与梁武帝礼制改革
附录 何佟之朝日夕月议笺证
第八篇 试析南北朝隋唐的改撰《论语》现象——兼论梁武帝的制礼思路
一 梁武帝《孔子正言》的撰述及其经世用意
二 王勃《次论语》及其学术源流
三 南北朝隋唐之际的经学新风
结论
第九篇 “正体”与“爵土”：中古嫡孙承重礼议所见的家国关系
一“承重”的经义逻辑与相关争论
二西晋两场嫡孙承重礼议
三北魏嫡孙为祖母服议
结论
第十篇 北朝礼议“正经”观念的凸显
一 孝文帝礼议的“正经”观念
二 刘芳礼议的“正经”观念
三 北朝后期礼议“正经”规范的强化
四 浅议“正经”与“推致”之间的张力
结论
第十一篇 经义逻辑与社会关系网络：唐中宗郊天韦皇后亚献议再探
一 “文例”与“正经”：韦后亚献议的经义逻辑
二 女性“外神”祭祀争论的经义渊源与政治背景
三 韦后亚献议所见的中宗朝社会关系网络
结论
第十二篇 《旧唐书·礼仪志》会昌庙议错简、阙载及史源考
一 错简问题
二 阙载补入与事件复原
三 史源推测
结论
第十三篇 唐代三年丧三十六月说的展开
一 王元感、张柬之论辩详析
二 唐人论辩的后续展开
三 三年丧的情文矛盾与民间服丧实践
结论
后记
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摘要：《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》范云飞通过对中国古代礼制与经学的系统梳理，展现了从秦汉至隋唐各时期礼制与经学的演变脉络。该书既关注制度性礼仪的历史变迁，也重视经学思想在社会治理、文化传承中的作用，兼顾宏观历史框架与微观学术分析。通过文献考证与学理探讨，范云飞对各时期礼制规范、学术争鸣、儒学发展及政治实践进行了深入分析，揭示了礼制与经学互动关系的历史逻辑。书中不仅阐明了制度与思想的互为影响，也指出礼制与经学在社会秩序、教育制度和政治文化中的持续作用，为理解中国传统政治文化提供了新的视角与方法。
1、礼制演变脉络
《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》首先对礼制的发展脉络进行了系统梳理。从秦汉时期的中央集权礼制，到六朝时期礼制的分化与融合，再到隋唐的制度重建，书中通过大量文献资料，描绘了礼制在政治和社会生活中的具体运作方式。
书中指出，秦汉礼制的核心在于巩固皇权和规范社会等级，其制度设计具有高度的集中性和规范性。通过礼制，统治者能够对官僚体系、宗族关系及民间行为形成有效约束，为社会秩序提供稳定基础。
进入六朝，礼制出现分化与创新，地方豪族和士族文化对礼仪实践产生深远影响。范云飞通过分析各类礼仪文献，揭示了地方与中央、传统与创新之间的互动，以及礼制如何在复杂社会结构中维持秩序与权威。
2、经学发展轨迹
范云飞在书中对经学的发展轨迹进行了深入分析，重点关注从秦汉经学的兴起，到六朝时期的经学繁荣，再到隋唐的整合与制度化。经学不仅是学术研究的领域，也与国家治理、选官制度和教育体系紧密相关。
在秦汉时期，儒学经学成为政治合法性的重要工具，书中详细探讨了经典诠释、学术争鸣以及学者与政治权力的互动。通过对《尚书》《礼记》《春秋》等典籍的解读，揭示了经学在国家治理中的实际运用与思想影响。
六朝时期，经学进一步多元化，流派林立，书中分析了不同学术思想如何在礼制与教育体系中获得实践空间。范云飞特别强调经学与政治权力的关系，经学不仅影响行政决策，也塑造了士族文化和社会规范。
3、礼制与经学互动
礼制与经学在历史发展中呈现出密切互动关系。书中论述，礼制为经学提供制度化实践场景，而经学为礼制提供理论支撑和思想合法性。两者相辅相成，共同塑造了中国传统社会的政治文化基础。
秦汉时期，礼制执行依赖经学训诂与解释，典籍的权威保障了礼仪规范的稳定性。范云飞通过文献比对，揭示了学术与制度在官僚选拔、祭祀制度和社会等级维系中的实际作用。
六朝至隋唐，经学不断适应礼制变化，同时礼制也在学术思想的影响下进行调整与创新。书中指出，这种互动不仅体现在制度设计，也表现在社会心理与文化认同上，为理解古代中国社会运作提供了新的视角。
4、学术价值与研究方法
范云飞在《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》中展示了扎实的学术方法与创新研究思路。书中大量使用文献考证、比较分析与历史推演的方法，既保证了研究的严谨性，也拓展了学术视野。
书籍在学术价值上突出对礼制与经学互动关系的深入剖析，填补了长期以来历史制度研究与思想研究割裂的空白。范云飞通过跨时期比较，为学界提供了理解制度与思想双重演变的系统框架。
此外，书中注重方法论的示范作用，强调对原始文献的精确解读与历史背景的结合。通过多层次分析，读者不仅能够理解礼制与经学的具体内容，也能把握其背后的历史逻辑与文化意义。
总结：
《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》通过对礼制与经学的全面梳理，展示了中国古代政治文化的深厚脉络。书中从历史演变、思想发展、制度实践和学术方法四个方面系统分析了礼制与经学的互动关系，为理解古代社会结构与文化运作提供了清晰的视角。
全书不仅有助于学术研究者深入探讨古代制度与学术思想，也为一般读者理解中国传统文化提供了翔实的资料和理性分析。范云飞的研究呈现出历史学、经学与制度学交融的特色，体现了学术研究的深度与广度。
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