增订唯识方便谈 上下编PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：唐大圆着；范古农校
- 出 版 社：佛学书局
- 出版年份：1931
- ISBN：
- 页数：82 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：宋元学案 卷62-65下一篇：每天学点心理催眠术 《增订唯识方便谈 上下编》目录 标签：农校 增订 大圆 上下 方便
唯识方便谈上篇1
第一章 叙论1
第一节 述愿造论1
第二节 释唯识名2
第三节 成唯识学2
第二章 八识安立3
第一节 前五识安立3
第二节 意识安立4
第三节 末那安立5
第四节 赖耶安立6
第三章 略说心所7
第一节 心所名义7
第二节 心心所关系8
第三节 心所位数9
第四节 徧行五相10
第五节 别境五相10
第四章 唯识经验12
第一节 吟诗唯识12
第二节 俱意证明12
第三节 七八推征14
第四节 七八喻显14
第五节 我相由来14
第五章 梦验唯识16
第一节 放心与唯识16
第二节 梦醒有无16
第三节 证有三性17
第六章 略释外难18
第一节 看山识变18
第二节 梦识同醒19
第三节 识变与否19
第四节 识变增减20
第五节 共变自见21
第六节 变讬本质23
第七章 结论23
叙偈25
唯识方便谈下篇27
第一章 唯识与禅27
第一节 心识体用27
第二节 传法差别28
第三节 执障互弊29
第二章 唯识旨义29
第一节 能所唯识29
第二节 变影唯识30
第三节 妄见唯识30
第四节 法之定义31
第三章 真妄起止31
第一节 人生种子31
第二节 始终有无32
第三节 赖耶无始终32
第四节 真如与无名同有33
第五节 无明有终34
第六节 众生无始有终34
第四章 识相开合34
第一节 生识种子34
第二节 根为识依35
第三节 识真俗相35
第四节 心识不二36
第五章 王所相应37
第一节 心所由来37
第二节 树喻种现37
第三节 自种生现38
第四节 心所总列40
第五节 相应多少41
第六节 相应义界43
第七节 借外明内44
第六章 四分补释46
第一节 见相分46
第二节 自证分47
第三节 证自证分47
第四节 立分理由48
第七章 种性熏习49
第一节 本始二种49
第二节 五种性别49
第三节 漏无漏种51
第四节 性非本善52
第五节 习远即熏52
第六节 熏习生长53
第七节 现行迟速53
第八节 念佛熏种54
第九节 互为因果54
第十节 因果时别55
第八章 因缘及果56
第一节 十因56
第二节 四缘57
第三节 五果59
第九章 量与境59
第一节 三量59
第二节 三境60
第三节 境喻60
第十章 识能变相61
第一节 藏识自相61
第二节 藏识果相62
第三节 藏识因相64
第四节 末那我相65
第五节 前六识相67
第十一章 识所变相69
第一节 种子变缘69
第二节 根器变缘70
第三节 识境缘相71
第十二章 二谛及三性73
第一节 四重二谛74
第二节 三种自性75
第三节 三种无性77
第十三章 傍通俗谛78
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1、内容概述
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上编中，作者对唯识学的起源和发展进行了梳理，从印度佛教到中国佛教的演变过程，使读者对唯识学的历史脉络有了清晰的认识。同时，作者还介绍了唯识学在佛教哲学中的地位，使读者对唯识学的价值有了更深刻的理解。
下编中，作者对唯识学的核心概念进行了详细阐述，如“心”、“识”、“种子”等，并结合实际案例进行讲解，使读者能够更好地理解这些概念。此外，作者还对唯识学的实践方法进行了介绍，为读者提供了实际操作的指导。
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