一次完全读懂论语的人生智慧PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：任挥编着
- 出 版 社：北京：中国文史出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787503441134
- 页数：359 页
图书介绍：该书语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理，视为智慧的源泉。它是儒家的经典之作，对很多文化名人产生深远的影响。本书主要通过《论语》中言语片段的引用、阐述、诠释、点评来论说孔子的智慧，将孔子的智慧之光一一领略，消化吸收，为我所用。最终，相信“至圣先师，万世师表”的智慧之师——孔子，定会让我们普通人的生活也变得智慧起来。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：读易会通下一篇：名家讲堂·周桂钿 十五堂中国哲学 《一次完全读懂论语的人生智慧》目录 标签：编着 智慧 人生
学而第一篇2
学而时习之，不亦说乎2
恪守孝道，仁之根本3
巧言令色，为者当戒4
常省自身，完善自我5
恪守信用，诚实无欺6
谨言慎行，尊师重道7
与朋友交，言而有信8
知错就改，善莫大焉9
慎终追远，民德归厚矣10
温良谦恭，团结和善11
用孝道观其志12
礼之根本，在于和谐13
信近于义，言可复也14
君子好学，忌图享乐15
贫而无谄，富而无骄16
为政第二篇18
以礼治国，以德服人18
诗三百，一言以蔽之18
道之以政，道之以德19
人生之路，循序渐进20
事之以礼，葬之以礼，祭之以礼21
尽孝父母，人之根本22
今之孝者，是谓能养23
服其劳，尽其孝23
亦足以发，回也不愚24
视其所以，观其所由25
温故知新，可以为师26
应对四方，不辱君命27
先做后说，大丈夫也27
君子团结，小人勾结28
学而不思，为学大忌29
攻乎异端，斯害也已29
谦虚谨慎，好学质疑30
凡事三省，百忍无忧31
亲君子，远小人32
庄重严谨、孝顺慈祥33
孝乎惟孝，友于兄弟34
八佾第三篇36
是可忍也，孰不可忍也36
相维辟公，天子穆穆37
人而不仁，如礼何38
与其奢侈，不如节俭38
夷狄之有君，不如诸夏之亡也39
曾谓泰山不如林放乎40
君子有理，君子无所争41
礼讲仁义之道42
恪守规范，礼仪之邦43
礼仪与伦常44
礼乐治国，孝悌化民44
祭如在，祭神如神在45
获罪于天，无所祷也47
周监于二代，郁郁乎文哉48
入太庙，每事问49
不在输赢，意在有礼49
尔爱其羊，我爱其礼50
事君尽礼，人以为谄也51
君使臣以礼，臣事君以忠51
里仁第四篇54
择不处仁，焉得知54
仁者安仁，知者利仁55
唯仁者能好人，能恶人56
苟志于仁矣，无恶也57
富贵与仁德58
好仁者，无以尚之60
人之过也，各于其党61
朝闻道，夕死可矣61
士志于道，人贵有志63
厚薄亲疏，义之与比64
君子怀德，小人怀土66
放于利而行，多怨68
能以礼让为国乎，何有69
不患莫己知，求为可知也70
夫子之道，忠恕而已矣71
君子喻于义，小人喻于利71
见贤思齐焉，见不贤而内自省也73
事父母几谏，见志不从73
公冶长第五篇76
虽在缧绁之中，非其罪也76
邦有道不废76
鲁无君子者，斯焉取斯77
君子之器78
一言不慎，即酿大祸78
吾斯之未能信79
从我者，其由与80
由也，千乘之国81
闻一以知十82
朽木不可雕也83
枨也欲，焉得刚84
非尔所及也86
夫子之文章，可得而闻也86
未之能行，唯恐有闻87
敏而好学，不耻下问88
其行己也恭，其事上也敬89
善与人交，久而敬之90
臧文仲居蔡，山节藻税91
未知，焉得仁92
三思而后行93
其知可及也，其愚不可及也95
吾党之小子狂简，斐然成章96
不念旧恶，怨是用希97
雍也第六篇100
雍也可使南面100
居简而行简，无乃大简乎101
弟子孰为好学102
君子周急不济富103
以与尔邻里乡党乎104
天将降大任于斯人也105
回也其心三月不违仁106
仲由可使从政也与107
善为我辞焉108
斯人也而有斯疾也109
人不堪其忧109
力不足者，中道而废111
汝为君子儒，无为小人儒112
汝得人焉尔乎112
非敢后也，马不进也113
君子需有真才实干114
君子当行仁义之道115
文质彬彬，然后君子115
人之生也直，罔之生也幸而免116
知之者不如好之者117
中人以上，可以语上也117
仁者先难而后获，可谓仁矣118
知者乐水，仁者乐山119
齐一变，至于鲁119
觚不觚，觚哉120
述而第七篇122
述而不作，信而好古122
学而不厌，诲人不倦122
德之不修，学之不讲123
申申如也，夭夭如也124
甚矣吾衰也125
志于道，据于德125
自行束脩以上，吾未尝无诲焉126
举一隅不以三隅反，则不复也127
子食于有丧者之侧，未尝饱也127
子于是日哭，则不歌128
用之则行，舍之则藏128
如不可求，从吾所好129
子之所慎：齐、战、疾130
不图为乐之至于斯也131
求仁而得仁，又何怨131
不义而富且贵，于我如浮云132
可以无大过矣133
子所雅言134
汝奚不曰，其为人也134
敏以求之者也135
子不语怪、力、乱、神136
三人行，必有我师焉136
天生德于予137
吾无隐乎尔138
子以四教138
圣人，吾不得而见之矣139
子钓而不纲，弋不射宿140
择其善者而从之141
与其进也，不与其退也141
泰伯第八篇144
三以天下让，民无得而称焉144
君子笃于亲，在民兴于仁145
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰146
人之将死，其言也善147
有若无，实若虚148
临大节而不可夺也149
任重而道远150
兴于诗，立于礼，成于乐151
民可使由之，不可使知之151
人而不仁，疾之已甚152
用其所长，避其所短153
三年学，不至于谷，不易得也153
天下有道则见，无道则隐154
不在其位，不谋其政155
师挚之始，《关睢》之乱155
狂而不直，侗而不愿156
学如不及，犹恐失之157
舜禹之有天下也而不与焉157
唯天为大，唯尧则之158
周之德，其可谓至德也已矣159
禹，吾无间然矣160
子罕第九篇162
子罕言利与命与仁162
博学而无所成名162
虽违众，吾从下163
子绝四164
天之未丧斯文也，匡人其如予何165
夫子圣者与？何其多能也166
吾不试，故艺167
我叩其两端而竭焉167
凤鸟不至，河不出图168
子见齐衰者169
虽欲从之，末由也已170
吾谁欺？欺天乎？171
我待贾者也172
君子居之，何陋之有172
雅颂各得其所173
出则事公卿，入则事父兄174
逝者如斯夫，不舍昼夜174
吾未见好德如好色者也175
譬如为山，未成一篑176
语之而不惰者，其回也与176
吾见其进也，未见其止也177
苗而不秀者有矣夫178
青出于蓝而胜于蓝178
说而不绎，从而不改179
乡党第十篇182
恂恂如也，似不能言者182
与下大夫言，侃侃如也182
色勃如也，足躩如也183
立不中门，行不履阈184
上如揖，下如授185
齐必变食，居必迁坐186
祭于公，不宿肉187
食不语，寝不言187
一片虔诚，心到神知188
席不正，不坐189
尊老敬老乃君子189
乡人傩，朝服而立于阼阶190
问人于他邦，再拜而送之191
丘未达，不敢尝191
伤人乎192
君赐生，必畜之192
疾，君视之193
君命召，不俟驾行矣194
朋友死，无所归194
朋友之馈195
寝不尸，居不客195
迅雷风烈必变196
升车，必正立，执绥197
山梁雌雉，时哉时哉197
先进第十一篇200
先进于礼乐，野人也200
从我于陈、蔡者，皆不及门也201
德行、言语、政事、文学201
回也非助我者也202
人不间于其父母昆弟之言203
南容三复白圭203
弟子孰为好学204
才不才，亦各言其子也205
天丧予206
非夫人之为恸而谁为206
回也视予犹父也，予不得视犹子也207
未能事人，焉能事鬼208
闵子侍侧，訚訚如也208
夫人不言，言必有中209
由也升堂矣，未入于室也210
过犹不及，物极必反210
小子鸣鼓而攻之可也211
柴也愚，参也鲁212
回也其庶乎，屡空213
不践迹，亦不入于室213
论笃是与，君子者乎214
闻斯行之215
子在，回何敢死216
弑父与君，亦不从也216
有民人焉，有社稷焉，何必读书217
颜渊第十二篇220
以礼成仁，依礼而行220
己所不欲，勿施于人221
仁者，其言也讱222
君子不忧不惧223
四海之内，皆兄弟也223
浸润之谮，肤受之愬224
自古皆有死，民无信不立225
文犹质也，质犹文也226
百姓不足，君孰与足227
爱之欲其生，恶之欲其死228
君君、臣臣、父父、子子229
片言可以折狱者，其由也与230
听讼，吾犹人也230
居之无倦，行之以忠231
君子成人之美，不成人之恶232
政者正也232
苟子之不欲，虽赏之不窃233
子为政，焉用杀233
在邦必闻，在家必闻234
一朝之忿，忘其身235
举直错诸枉，能使枉者直236
忠告而善道之，不可则止237
君子以文会友，以友辅仁238
子路第十三篇240
先之劳之240
赦小过，举贤才240
名不正则言不顺241
上好礼，则民莫敢不敬242
使于四方，不能专对244
其身正，不令而行244
鲁卫之政，兄弟也245
苟美矣245
既富矣，又何加焉246
苟有用我者，期月而已可也247
循序渐进，按部就班247
如有王者，必世而后仁248
不能正其身，如正人何249
虽不吾以，吾其与闻之249
一言而可以兴邦250
近者悦，远者来251
欲速则不达251
父为子隐，子为父隐252
居处恭，执事敬，与人忠253
言必信，行必果253
必也狂狷乎255
不恒其德，或承之羞255
宪问第十四篇258
邦有道，谷258
士而怀居，不足以为士矣259
邦有道，危言危行259
有德者必有言，有言者不必有德260
禹、稷躬稼而有天下261
君子有仁，小人无仁262
爱之，能勿劳乎262
细节方能成功263
了了数语显个性264
贫而无怨难，富而无骄易265
孟公绰为赵魏老则优265
见利思义，见危授命266
义然后取，人不厌其取267
臧武仲以防求为后于鲁268
礼乐征伐自天子出269
如其仁，如其仁269
管仲非仁者与270
可以为文矣271
夫如是，奚而不丧272
其言之不怍，则为之也难273
告夫三子273
勿欺也，而犯之274
君子上达，小人下达275
古之学者为己，今之学者为人275
夫子欲寡其过而未能也276
不在其位，不谋其政277
君子耻其言而过其行277
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧278
赐也贤乎哉278
不患人之不己知，患其不能也279
不逆诈，不亿不信280
卫灵公第十五篇282
军旅之事，未之学也282
君子固穷，小人穷斯滥矣282
予一以贯之283
知德者鲜矣284
无为而治者，其舜也与284
言不忠信，行不笃敬285
邦有道，如矢286
知者不失人，亦不失言287
杀身以成仁287
工欲善其事，必先利其器288
放郑声，远佞人289
人无远虑，必有近忧290
吾未见好德如好色者也291
贤而不与立也291
躬自厚而薄责于人，则远怨矣292
如之何，如之何292
群居终日，言不及义293
君子义以为质，礼以行之293
天下之大，何患无知294
君子疾没世而名不称焉295
君子求诸己，小人求诸人295
君子矜而不争，群而不党296
君子不以言举人，不以人废言296
己所不欲，勿施于人297
如有所誉者，其有所试矣298
今亡矣夫298
小不忍，则乱大谋299
人云亦云，随波逐流300
人能弘道，非道弘人300
过而不改，是谓过矣301
终日不食，终夜不寝301
君子谋道不谋食302
知及之，仁不能守之303
一屋不扫，何以扫天下304
季氏第十六篇306
天下有道，则庶人不议306
天下有道，基于礼治307
益者三友，损者三友307
益者三乐，损者三乐308
侍于君子有三愆309
君子有三戒310
君子有三畏310
生而知之者，上也311
君子有九思312
见善如不及，见不善如探汤313
其斯之谓与313
阳货第十七篇316
日月逝矣，岁不我与316
性相近也，习相远也317
唯上知与下愚不移317
割鸡焉用牛刀318
夫召我者，而岂徒哉319
能行五者于天下为仁矣320
亲于其身为不善者，君子不入也321
好仁不好学，其蔽也愚322
迩之事父，远之事君323
其犹正墙面而立也与324
礼云礼云，玉帛云乎哉324
色厉而内荏，譬诸小人325
乡愿，德之贼也326
道听而涂说，德之弃也326
既得之，患失之327
古者民有三疾，今也或是之亡也328
微子第十八篇330
殷有三仁焉330
直道而事人，焉往而不三黜330
吾老矣，不能用也331
三日不朝332
往者不可谏，来者犹可追332
天下有道，丘不与易也333
四体不勤，五谷不分335
不降其志，不辱其身336
大师挚适齐337
律己要严，待人要宽338
子张第十九篇340
士见危致命，见得思义340
执德不弘，信道不笃340
可者与之，其不可者拒之341
虽小道，必有可观者焉342
日知其所亡，月无忘其所能342
博学而笃志，切问而近思343
君子学以致其道344
小人之过也必文344
君子有三变345
君子信而后劳其民345
大德不逾闲，小德出入可也346
君子之道，焉可诬也347
仕而优则学，学而优则仕348
丧致乎哀而止348
吾友张也为难能也，然而未仁349
堂堂乎张也，难与并为仁矣349
人未有自致者也350
孟庄子之孝也，其他可能也350
上失其道，民散久矣351
纣之不善，不如是之甚也352
过也，人皆见之353
贤者识其大者，不贤者识其小者353
尧曰第二十篇356
宽则得众，信则民任356
君子惠而不费，劳而不怨357
不知命，无以为君子也359
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摘要：本篇电子书《一次完全读懂论语的人生智慧》深入浅出地解读了《论语》中的智慧，为读者提供了丰富的人生指导。通过下载此书，读者可以全面了解孔子及其弟子的思想，汲取古代圣贤的人生智慧，为现代生活提供有益的启示。
1、经典解读
《一次完全读懂论语的人生智慧》对《论语》进行了全面而深入的解读。作者以通俗易懂的语言，将孔子及其弟子的言行转化为现代人的行为准则，使读者能够轻松理解并应用于实际生活中。
书中不仅对《论语》中的经典语句进行了详细解释，还结合现实案例，阐述了这些智慧在现代社会中的实际应用。例如，对于“己所不欲，勿施于人”这一原则，作者通过讲述一个关于职场人际关系的案例，使读者深刻体会到这一原则的重要性。
此外，书中还针对《论语》中的不同主题，如仁、义、礼、智、信等，进行了系统性的阐述，使读者能够全面了解孔子思想的核心内容。
2、人生指导
《一次完全读懂论语的人生智慧》不仅是一本解读《论语》的书籍，更是一本人生指导书。作者通过分析孔子及其弟子的言行，为读者提供了丰富的人生智慧。
例如，在处理人际关系时，书中强调了“和为贵”的原则，教导读者在与人交往中要宽容、谦逊，以和谐相处。在追求事业成功时，书中强调了“学而时习之”的重要性，鼓励读者不断学习、实践，以实现人生价值。
此外，书中还针对人生中的各种困境，如挫折、失败、痛苦等，提供了应对策略，帮助读者在逆境中保持乐观、坚定信念，勇往直前。
3、文化传承
《一次完全读懂论语的人生智慧》在解读《论语》的同时，也传承了中华优秀传统文化。书中不仅介绍了孔子及其弟子的思想，还涉及了古代礼仪、哲学、历史等方面的知识。
通过阅读本书，读者不仅可以了解孔子思想，还能对中华传统文化有更深入的认识。这对于弘扬民族精神、增强文化自信具有重要意义。
此外，书中还介绍了《论语》在历史上的地位和影响，使读者了解到这一经典著作对后世产生的深远影响。
4、实用价值
《一次完全读懂论语的人生智慧》具有很高的实用价值。书中所阐述的智慧不仅适用于个人成长，也适用于家庭、职场、社会等各个领域。
例如，在家庭生活中，书中强调了“孝悌”的重要性，教导读者要尊敬父母、关爱兄弟，以和谐的家庭关系为基础，构建幸福美满的家庭。在职场中，书中强调了“诚信”的重要性，教导读者要诚实守信、勤奋敬业，以实现事业成功。
此外，书中还针对现代社会中的各种问题，如道德沦丧、人际关系紧张等，提供了有益的解决方案，为读者提供了实际的帮助。
总结：
《一次完全读懂论语的人生智慧》以其深入浅出的解读、丰富的人生指导、深厚的文化底蕴和实用的价值，成为了一本不可多得的人生智慧宝典。通过阅读本书，读者可以全面了解孔子及其弟子的思想，汲取古代圣贤的人生智慧，为现代生活提供有益的启示。
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