青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进

青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进PDF电子书下载

哲学宗教

作者：叔贵峰着
出版社：北京：人民出版社
出版年份：2014
ISBN：9787010127682
页数：261 页

图书介绍：书稿以“宗教批判”为逻辑主线，是因为它代表了青年黑格尔派取得的最高学术成就，并且在西方神学界产生重大的理论影响；“宗教批判”也是青年黑格尔派成员们共同关注和探讨的核心和主题，“宗教批判”在某种程度上就是青年黑格尔派的代名词。而现有的研究成果中并没有集中探讨青年黑格尔派宗教批判思想的内在逻辑联系，这也成为了本课题创作的主要动机和目的。青年黑格尔派从黑格尔的思辨哲学体系出发，分别经施特劳斯和鲍威尔完成了宗教批判原则客观化和主观化演进过程，然后通过揭示福音书历史起源的方式，实现了思辨理性对于基督教历史的批判。最后费尔巴哈通过将黑格尔的“绝对精神”还原为人的本质、将宗教的秘密还原为人自身的秘密之后，实现了“人本学”对于黑格尔以来的神学批判方式的超越。于是，在青年黑格尔派宗教批判的整体过程中，我们能够清晰地看到宗教批判原则、福音书批判以及基督教历史批判全部演进过程。通过本课题的研究，揭示出来的青年黑格尔派思想的逻辑走向是从对宗教批判到对社会现实的批判，而马克思的历史唯物主义正是青年黑格尔派理论逻辑发展的必然结果。这便为青年黑格尔派在马克思主义思想发展史上的“中介”作用提供一个新的理论定位。查看图书目录点击购买PDF全本电子书上一篇：因明学下一篇：星云说偈第7册 《青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进》目录 标签：演进批判逻辑宗教青年

导言1

第一章：历史与局限——知性思维界限内宗教批判的历程5

一、知性思维及其哲学使命6

（一）知识思维及其逻辑局限7

（二）知性思维局限带给哲学自身的理论危机9

（三）知性思维的最高哲学成就及其哲学历史使命的终结16

二、知性思维对于基督教批判历程的逻辑演进21

（一）知性思维与基督教神学的初次融合22

（二）知性思维在理性领域内对宗教神学的近代批判28

（三）实践领域的上帝“道德化”38

三、知性思维其及宗教批判历史终结44

（一）知性思维的哲学困境44

（二）知性思维与宗教批判的理论界限48

第二章：成就与困境——黑格尔辩证逻辑对宗教批判的理性终结55

一、辩证思维在德国古典哲学中的形成与确立55

（一）费希特的主体辩证法56

（二）谢林主客同一的辩证法67

（三）费希特和谢林知识学中的“上帝”79

（四）黑格尔辩证法的确立及其对知性宗教批判的批判82

二、辩证理性中黑格尔的宗教思想98

（一）作为“表象”的上帝存在的合理性考察：黑格尔早期的宗教批判思想98

（二）作为“现象”的上帝的合理性考察：《精神现象学》中的宗教批判思想103

（三）作为“存在”的上帝的合理性考察：《宗教哲学》中宗教批判思想108

三、黑格尔宗教批判理论困境与青年黑格尔派的宗教批判使命118

（一）理性的批判与现实的批判118

（二）理性的神秘化与宗教的理性化123

（三）宗教历史与人类历史125

第三章：发展与批判——青年黑格尔派宗教批判的立场与原则129

一、施特劳斯“普遍信念”视域下的宗教批判130

（一）存在于基督教福音书之中的非历史主义因素131

（二）福音书中非历史主义成分存在的原因135

（三）施特劳斯对于基督教批判的最终目的140

二、鲍威尔“自我意识”哲学中的宗教批判147

（一）鲍威尔对施特劳斯“普遍信念”的批判148

（二）鲍威尔的“自我意识”的建构150

（三）鲍威尔对于基督教的历史主义批判156

三、费尔巴哈人本学中的宗教批判164

（一）费尔巴哈“人本学”的理论建构165

（二）人本学对于宗教的人类学考察168

（三）人本学对于基督教的批判173

第四章：逻辑与演变——青年黑格尔派宗教批判切入现实之路180

一、青年黑格尔派宗教批判原则的逻辑演变181

（一）黑格尔宗教哲学中潜藏的逻辑矛盾181

（二）施特劳斯宗教批判原则的客体化演进183

（三）鲍威尔宗教批判原则的主体化演进186

（四）费尔巴哈宗教批判原则的人本学演进190

二、对福音书进行历史批判的逻辑演进194

（一）施特劳斯对于福音书中非历史性成分的“否定”195

（二）鲍威尔对于福音书真实性的全盘“否定”198

（三）费尔巴哈对于福音书“象征”意义的恢复201

三、基督教历史命运批判的逻辑演变204

（一）施特劳斯“人性宗教”对于基督教的理性主义改良205

（二）鲍威尔“无神论”对于基督教的彻底否定209

（三）费尔巴哈“人本学”对于基督教的重建213

四、宗教批判局限性演变的逻辑进程215

（一）施特劳斯“普遍信念”中的客观神秘因素216

（二）鲍威尔“自我意识”的主观神秘因素219

（三）费尔巴哈“人本学”中的神秘因素224

五、马克思在宗教批判上所实现的革命性变革228

（一）由基督教的批判转向对一切宗教的批判228

（二）由揭露宗教的秘密转向揭露商品的秘密232

（三）由单纯的理性批判转向革命的实践批判236

（四）由宗教批判转向对社会现实的批判239

结束语248

主要参考文献253

后记259

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摘要：本文以《青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进.pdf电子书版文档下载》为研究对象，深入探讨了青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进过程。通过对该文档的详细分析，本文从理论渊源、批判内容、影响以及发展脉络四个方面对青年黑格尔派宗教批判的逻辑演进进行了系统梳理，旨在揭示其理论内涵和实践价值。

1、理论渊源

青年黑格尔派宗教批判的理论渊源主要源于黑格尔哲学。黑格尔哲学强调理性、自由和绝对精神，为青年黑格尔派提供了批判宗教的理论基础。青年黑格尔派在继承黑格尔哲学的同时，对其进行了批判性继承和发展，形成了独特的宗教批判理论。

首先，青年黑格尔派批判了黑格尔哲学中的绝对精神概念，认为宗教是绝对精神的外化，是对人的本质的异化。其次，他们批判了黑格尔哲学中的宗教观念，认为宗教是人的自我欺骗，是对自由的束缚。最后，青年黑格尔派提出了自己的宗教批判理论，强调宗教批判的实践意义。

青年黑格尔派宗教批判的理论渊源对后世产生了深远影响，为马克思主义宗教批判理论的形成奠定了基础。

2、批判内容

青年黑格尔派宗教批判的内容主要包括对宗教本质、宗教观念和宗教实践等方面的批判。

首先，他们对宗教本质进行了批判，认为宗教是对人的本质的异化，是对自由的束缚。其次，他们对宗教观念进行了批判，认为宗教观念是人的自我欺骗，是对现实的逃避。最后，他们对宗教实践进行了批判，认为宗教实践是人的自我异化，是对自由的压制。

青年黑格尔派宗教批判的内容具有深刻的思想内涵，对后世宗教批判理论的发展产生了重要影响。

3、影响

青年黑格尔派宗教批判对后世产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面。

首先，它为马克思主义宗教批判理论的形成奠定了基础。青年黑格尔派宗教批判的理论成果为马克思主义宗教批判提供了丰富的思想资源。其次，它对宗教批判理论的发展产生了重要影响。青年黑格尔派宗教批判的理论观点为后世宗教批判理论的发展提供了新的思路。最后，它对宗教实践产生了重要影响。青年黑格尔派宗教批判的理论成果为人们反思宗教实践提供了有益的启示。