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中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷：与世界哲学对话及重估1切价值的创造转化 大乘禅佛教哲学卷PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：欧崇敬着
• 出 版 社：洪业文化事业有限公司
• 出版年份：2002
• ISBN：957042057X
• 页数：553 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：金钱与人生下一篇：后花园的秘密领地 听爸爸讲那些大自然的事 《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷：与世界哲学对话及重估1切价值的创造转化 大乘禅佛教哲学卷》目录 标签：哲学 哲学史 崇敬 转化 对话

〔第一篇〕 中国佛学的发展结构与诠释方法论——创造转化说及文本形成编制的讨论1

（一）前言3

（二）「主流发展结构」与「主要诠释文本编制的形成」5

（三）〈中国佛学的发展结晶成就与诠释方法论的二个较大的分期〉13

（四）〈大乘佛学创造转化的内在原因探索〉20

（五）〈第五个时期的创造转化诠释方法论之研究〉25

（六）结论33

〔第二篇〕 对印度佛教哲学选择吸收的时期39

第一节 东汉明帝到东晋中期41

（一）〈前言〉41

（二）从东汉末年安世高到三国时期42

（三）两晋的译经与佛教发展到鸠摩罗什的译经前44

第二节 自鸠摩罗什到〔净土宗、三论宗、涅盘宗、真谛译经、《起信论》、成实宗、毘云宗、地论宗、摄论宗〕48

（一）鸠摩罗什与僧肇、慧远：48

（二）《华严经》与《涅盘经》的译介与南北朝佛教49

（三）《大乘起信论》的全新中国式佛教时代及其创造转化：一个旧佛学时代的结束与一个新佛教哲学时代的开始64

第三节 反省两晋南北朝影响中国佛学建构的主要经典与原创的中国佛教哲学源头69

（一）经典反省与〔道生哲学的转化〕及「中国佛学中心议题的发展」69

（二）《涅盘经》《般若经》《中论》与竺道生哲学的转化叙述72

（三）《法华经》、《华严经》、《起信论》、《楞伽经》、《金刚经》的中国佛学原创建构历程之地位：80

（四）其他重要印度「论」着的流传；《摄大乘论》、《十地经论》。87

〔第三篇〕 三论宗的中观哲学与吉藏的存有学建造91

〈前言〉93

第一节 空宗：般若学系与中观学系、三论宗承传及发展的历史叙述95

（一）支道林的第一个般若学高峰95

（二）般若学说的发展道路98

（三）「般若学」及《大智度论》、三论的兴起与源流102

第二节 吉藏的着作与思想的创造转化107

（一）历史叙述：107

（二）吉藏哲学的创造转化109

〔第四篇〕南北朝到隋代的过渡时期佛学发展111

〈前言〉113

第一节 中国式佛教哲学出现的时代114

第二节 《涅盘经》的发展历程及其中国的哲学道路117

第三节 《法华经》的发展历程以及在中国哲学史上的地位120

第四节 《十地经》与《十地经论》、《摄大乘论》的内涵及其在中国佛学的地位122

（一）《十地经》122

第五节 《楞伽经》的哲学命题及其在南北朝到隋唐的影响130

第六节 《成实论》在南朝到隋代的流传与地位与《起信论》的地位135

〔第五篇〕 《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿含经》、《成实论》及论师、《阿毗昙论》及论师与慧远139

（一）《维摩诘经》141

（二）《阿弥陀经》与《无量寿经》《观无量寿经》的译出与流传及阿弥陀佛信仰的兴起142

（三）《阿含经》的译介与传播145

（四）《成实论》、《毗昙论》及其论师147

（五）净影慧远的〔佛性、净土、佛身〕观153

〔第六篇〕 天台宗意识哲学的创造转化157

第一节 从「四论宗」到天台宗智者大师的历史进程159

（一）《大智度论》之「止观」学说的关键地位159

（二）智者的哲学及历史叙述162

（三）智者大师的「实相观」存有学说168

第二节 从章安到湛然的天台哲学发展171

第三节 知礼〔源清、宗翌、智圆、仁岳、从义〕等山家山外的天台哲学论：181

（一）两派的论辩来自于《金光明经玄义》〔广略本〕看法不一的问题才引发辩发乃山家山外之争，山外派〔晤恩→源清、洪敏〕三哲先有所论述，进而引起「山家派」智礼大师的批判；这场论辩于是开启，同时也成为中国哲学史上少见的哲学大型、长期地论辩。181

（二）从知礼的「妄心观」及「性具论」到仁岳从义的反对知礼哲学的要旨在〔妄心及性具一性恶〕，更简明地说法实在于〔妄、具、事〕三字词。从哲学史的角度来说，山外派的〔晤恩、源清、洪敏、宗翌、庆昭、智圆、继齐、元颖、子玄、咸润〕皆属思辩力极强的哲学家，虽不是原创类型，但对比魏晋玄学而言，是有过之而无不及的，甚至在思辩力上可以及于竺道生、僧肇的水平。190

第四节 创造转化的哲学文献基础叙述195

第五节 天台哲学的创造转化197

〔第七篇〕唯识宗的「解构与超解构型态存有学」与创造转化的重塑叙述205

第一节 唯识学的重要译经历程与其发展历史207

第二节 唯识的主要经论与重要基础理论214

（一）基本作品214

（二）五位百法的概念系统216

第三节 对〔阿赖耶缘起与二谛、三性〕的创造转化叙述229

第四节 古典唯识学理论的创造转化238

〔第八篇〕 《华严经》与华严宗哲学245

第一节 《华严经》的发展历程及华严的唐代十位华严哲学家247

（一）《华严经》研究的第一个两百年247

（二）《华严经》与「华严哲学」的初期建构：杜顺、智俨、法藏250

（三）慧苑到法诜、澄观的后期华严哲学历程与完成258

第二节 宗密的华严哲学终结与后期一千年的第三期华严学发展266

（一）宗密的《圆觉经》与华严的禅学转向266

（二）第二个时期的华严教学发展271

〔第九篇〕 唐代五代的各派禅法与语言哲学之各种游戏或悟道技术：从〔东山禅、牛头宗、北宗四家禅、曹溪禅、洪州宗、石头宗、荷泽宗到南宗五家禅〕275

第一节 前言：禅宗哲学的地位与解释存有学及语言哲学的表现277

第二节 〔双峰禅、东山宗、净众宗、（南山）宣什宗、北宗、保唐宗〕诸家的禅宗哲学280

第三节 牛头法融与牛头宗287

第四节 惠能与曹溪禅的建立291

第五节 〔永嘉玄觉、南阳慧忠、青原行思、南岳怀让、荷泽神会（荷泽宗）与圭峰宗密〕298

（一）永嘉玄觉298

（二）青原行思与南岳怀让、南阳慧忠300

（三）荷泽神会与荷泽宗及圭峰宗密302

第六节 〔洪州宗/马祖道一；石头宗/石头希迁〕雨位大师所开的五家七系等十五家禅法308

（一）〔洪州宗与马祖道一〕308

（二）〔石头希迁/石头宗〕312

第七节 〔南泉普愿、丹霞天然、百文怀海、大珠慧海〕的中土第九代；石头洪州第二代哲学表现315

（一）南泉普愿315

（二）丹霞天然316

（三）百丈怀海317

（四）大珠慧海〈顿悟法门〉的创造转化319

（五）庞蕴居士对〔石头禅〕及〔马祖禅〕的结合超越与「新」〔道禅合一的原类型〕321

第八节 第十代禅学巨匠的代表：〔沩山灵佑、黄檗希运、赵州从谂〕三派禅法的创造转化（并合论〔仰山慧寂〕）324

〈前言〉324

（一）《沩仰录》与沩山灵佑及仰山慧寂的哲学思想325

（二）黄檗山断际禅师：希运的〈传法心要〉与〈宛陵录〉转化叙述327

（三）《赵州和尚语录》与〔赵州禅〕的「语言游戏新禅风典范」329

第九节 临济宗与临济义玄的原创型态与禅宗及其转化叙述：晚期海德格、维根斯坦与德希达的综合表现333

第十节 从药山惟俨、云岩昙晟到洞山良价与曹山本寂之曹洞法脉及其哲学转化叙述340

（一）历史叙述340

（二）曹洞哲学的原型344

第十一节 从雪峰义存到玄沙师备、〔云门文偃/云门宗〕的禅学发展（石头系一脉的禅法发展）349

〈前言〉349

（一）雪峰义存350

（二）玄沙师备351

（三）云门文偃与《云门宗》的哲学转化叙述352

第十二节 从〔清凉文益/法眼宗〕到永明延寿的《宗镜录》一百卷划时代编着356

〈前言〉356

（一）法眼文益的哲学架构357

（二）永明延寿的哲学358

〔第十篇〕 〔汾阳禅/黄龙禅/杨岐禅〕与文字禅的宋代发展及云门宗的北宋发展，默照禅的历史上最高禅佛学成就：宏智正觉到〔天童如净与永平道元〕361

第一节 由兴化存奖、南院慧颙、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭、石霜楚圆到杨岐与黄龙一系；〔汾阳/黄龙/杨岐〕三派禅法与惠洪觉范363

（一）五代与北宋初中期的临济禅门发展与分延363

（一）〔兴化存奖/南院慧颙/风穴延沼/首山省念/汾阳善昭/石霜楚圆〕的临济禅门传承365

（二）黄龙派的〔黄龙三关〕原创典范与〔禅、道、儒〕三家合一的推动者：黄龙慧南373

（三）杨岐方会的巨大原创力量与〔「心」的超越及「光」的存有本真〕376

（四）惠洪觉范的汾阳「文字禅」发展与禅门「史传学」派的正式登场378

第二节 北宋的云门宗四位巨将：〔雪窦重显/佛日（明教）契嵩/圆通居讷/佛印了元〕的开展与弘法381

（一）前言381

（二）雪窦重显的中兴云门宗与《瀑泉集》、《祖英集》、《语录》的创造转化383

（三）佛日（明教）契嵩与圆通居讷及佛印了元386

第三节 两宋的曹洞宗发展：从〔大阳警玄/投子义青/芙蓉道楷/净因自觉/丹霞子淳/真歇清了/宏智正觉〕到〔天童如净/永平道元〕390

（一）前言390

（二）大阳警玄、投子义青与芙蓉道楷的中兴391

（三）〔丹霞子淳/净因自觉/真歇清了/宏智正觉/青州一辩/天童如净〕的第九、十代两脉三系曹洞禅法开创395

〔第十一篇〕 两宋的杨岐派各家禅法传承：〔五祖法演→龙门清眼/圜悟克勤→大慧宗杲/虎丘绍隆→破庵祖先/松源崇岳〕与金元时期的两大禅师405

第一节 从〔五祖法演〕到〔龙门清眼（佛眼）与圜悟克勤〕407

（一）法演407

（二）龙门清眼的创造转化408

（三）圆悟克勤的《语录》及其禅门第一书《碧岩录》并述其下开四派禅法，十大寺系的历史地位410

第二节 大慧宗杲的〔华严禅/看话禅〕及《语录》（三十卷）与其《正法眼藏》《宗门武库》、《禅林宝训》→另一种新型态禅学典范的出现415

第三节 虎丘绍隆、破庵祖先、松源崇岳的南宋三家新禅法及金元时期的大禅师：〔万松/无准〕421

（一）〔虎丘禅〕421

（二）松源禅与破庵禅423

（三）南宋末元初破庵派的重要开创者：〔无准师范〕与金元二朝的曹洞宗大师：〔万松行秀〕426

〔第十二篇〕宏智正觉之超解构哲学的创造转化431

〈前言〉433

第一节 超解构的宏智正觉哲学重构435

第二节 南宗法系图与禅宗着作目录举要441

（一）南宗法系图（以下十二个法系图依据关世谦译《中国禅宗史》及《禅宗法系源流》两个法系图而选出制作。）本节所列的法系图及禅宗主要做目录乃给读者参考研究之用，不再多做重复的分析441

（二）禅宗着作举要454

〔佛学卷参考书目〕493

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摘要：本文以《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷：与世界哲学对话及重估1切价值的创造转化 大乘禅佛教哲学卷.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面对其进行了详细阐述，包括大乘禅佛教哲学的起源与发展、与世界哲学的对话、价值重估的创造转化以及电子书版的特点。通过对这些方面的深入分析，本文旨在揭示大乘禅佛教哲学的独特魅力及其在当代社会中的价值。

1、起源与发展

大乘禅佛教哲学起源于印度，经过长期的发展与传播，逐渐形成了独特的中国风格。在中国，大乘禅佛教哲学与儒家、道家等思想相互融合，形成了具有中国特色的禅宗哲学。这一哲学体系强调内心的修行与觉悟，主张通过禅修达到心灵的自由与解脱。从《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷》中，我们可以了解到大乘禅佛教哲学的起源、发展及其在中国哲学史上的地位。

大乘禅佛教哲学的起源可以追溯到公元1世纪左右，当时佛教传入中国。经过魏晋南北朝时期的发展，禅宗逐渐形成。唐代是禅宗的鼎盛时期，许多著名的禅宗大师如慧能、神秀等纷纷涌现。宋代以后，禅宗继续发展，形成了多种流派。这些流派在思想、修行方法等方面各有特色，共同构成了丰富的大乘禅佛教哲学体系。

大乘禅佛教哲学的发展不仅体现在中国，还影响了周边国家和地区。例如，日本、韩国、越南等地的禅宗都受到了中国禅宗的影响。这些地区的禅宗在吸收中国禅宗的基础上，形成了具有本土特色的禅宗哲学。

2、与世界哲学的对话

大乘禅佛教哲学在发展过程中，与世界其他哲学体系进行了广泛的对话与交流。这种对话不仅促进了大乘禅佛教哲学的传播，也为世界哲学的发展提供了新的视角。从《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷》中，我们可以看到大乘禅佛教哲学与西方哲学、印度哲学等之间的对话。

大乘禅佛教哲学与西方哲学的对话主要体现在对“存在”与“意识”的探讨。西方哲学强调理性思维，关注客观世界的本质；而大乘禅佛教哲学则强调内心的修行，关注主观世界的觉悟。这种对话有助于我们更好地理解东西方哲学的差异与互补。

大乘禅佛教哲学与印度哲学的对话主要体现在对“空性”的探讨。印度哲学中的“空性”思想与大乘禅佛教哲学中的“空”观念有着密切的联系。这种对话有助于我们深入理解佛教哲学的核心思想。

3、价值重估的创造转化

大乘禅佛教哲学在价值重估方面具有独特的贡献。它强调内心的修行与觉悟，主张通过禅修达到心灵的自由与解脱。这种价值观念在当代社会中具有重要的启示意义。从《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷》中，我们可以看到大乘禅佛教哲学在价值重估方面的创造转化。

大乘禅佛教哲学的价值重估体现在对人生意义的重新审视。在现代社会，人们面临着诸多压力，容易陷入迷茫与困惑。大乘禅佛教哲学通过强调内心的修行与觉悟，帮助人们找到人生的意义，从而获得心灵的平静与快乐。

大乘禅佛教哲学的价值重估还体现在对传统价值观的批判与超越。在现代社会，传统价值观面临着诸多挑战。大乘禅佛教哲学通过对传统价值观的批判与超越，为人们提供了新的价值观念，有助于推动社会进步。

4、电子书版的特点

《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷》的电子书版具有以下特点：首先，电子书版便于携带和阅读，方便读者随时随地进行学习。其次，电子书版可以方便地实现搜索、复制等功能，有助于读者更好地理解和掌握大乘禅佛教哲学的核心思想。最后，电子书版可以方便地更新和补充内容，使读者能够及时了解大乘禅佛教哲学的最新研究成果。

电子书版的推出，为大乘禅佛教哲学的传播提供了新的途径。它不仅有助于扩大大乘禅佛教哲学的影响力，也为读者提供了更加便捷的学习方式。

总结：

通过对《中国哲学史 大乘禅佛教哲学卷：与世界哲学对话及重估1切价值的创造转化 大乘禅佛教哲学卷.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，本文揭示了大乘禅佛教哲学的独特魅力及其在当代社会中的价值。大乘禅佛教哲学的起源与发展、与世界哲学的对话、价值重估的创造转化以及电子书版的特点，共同构成了这一哲学体系的丰富点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询