中国伦理学史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：蔡元培着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2008
- ISBN：9787500471585
- 页数：390 页
图书介绍：本书是我国第一部伦理学通史，简明扼要地介绍了我国历代的伦理思想，尤其是重点介绍了儒家伦理思想。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：女性审美意识探微下一篇：瑜伽师地论 8 卷90-100 《中国伦理学史》目录 标签：伦理学 伦理
甲辑 中国伦理学史3
序例3
绪论5
第一期 先秦创始时代7
第一章 总论7
第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽8
（一）儒家13
第三章 孔子13
第四章 子思17
第五章 孟子19
第六章 荀子23
（二）道家27
第七章 老子27
第八章 庄子32
（三）农家38
第九章 许行38
（四）墨家40
第十章 墨子40
（五）法家45
第十一章 管子45
第十二章 商君48
第十三章 韩非子51
第一期结论56
第二期 汉唐继承时代59
第一章 总说59
第二章 淮南子61
第三章 董仲舒67
第四章 扬雄70
第五章 王充73
第六章 清谈家之人生观76
第七章 韩愈82
第八章 李翱85
第二期结论87
第三期 宋明理学时代88
第一章 总说88
第二章 王荆公91
第三章 邵康节94
第四章 周濂溪97
第五章 张横渠100
第六章 程明道103
第七章 程伊川107
第八章 程门大弟子110
第九章 朱晦庵112
第十章 陆象山116
第十一章 杨慈湖120
第十二章 王阳明121
第三期结论125
附录126
戴东原学说126
黄梨洲学说130
俞理初学说132
乙辑 中学修身教科学137
例言137
上篇139
第一章 修己139
第一节 总论139
第二节 体育140
第三节 习惯144
第四节 勤勉145
第五节 自制145
第六节 勇敢149
第七节 修学152
第八节 修德155
第九节 交友157
第十节 从师159
第二章 家族161
第一节 总论161
第二节 子女163
第三节 父母168
第四节 夫妇170
第五节 兄弟姐妹172
第六节 族戚及主仆174
第三章 社会176
第一节 总论176
第二节 生命179
第三节 财产181
第四节 名誉184
第五节 博爱及公益186
第六节 礼让及威仪190
第四章 国家193
第一节 总论193
第二节 法律194
第三节 租税195
第四节 兵役196
第五节 教育197
第六节 爱国198
第七节 国际及人类200
第五章 职业202
第一节 总论202
第二节 佣者及被佣者204
第三节 官吏206
第四节 医生208
第五节 教员209
第六节 商贾210
下篇211
第一章 绪论211
第二章 良心论213
第一节 行为213
第二节 动机214
第三节 良心之体用214
第四节 良心之起源216
第三章 理想论218
第一节 总论218
第二节 快乐说219
第三节 克己说221
第四节 实现说221
第四章 本务论223
第一节 本务之性质及缘起223
第二节 本务之区别224
第三节 本务之责任225
第五章 德论226
第一节 德之本质226
第二节 德之种类226
第三节 修德227
第六章 结论229
丙辑 伦理学原理233
伦理学原理序233
序论235
一 伦理学之概念235
二 科学统系中伦理学之位置235
三 伦理学之职分237
四 伦理学之研究法237
五 道德律与自然律之比较241
六 具足之概念243
七 伦理学之普通形式244
八 伦理学之所以为实践科学247
本论250
导言关乎纯理学及心理学者250
第一章 善恶正鹄论与形式论之见解252
一 善恶之见解之别252
二 正鹄论见解之意义及权利253
三 主观形式之判断与客观质料之判断255
四 正鹄与作用之关系259
五 论各种行为之重要262
六 略论利己主义264
七 结论267
第二章 至善快乐论与势力论之见解269
一 评功利主义快乐非行为之鹄269
二 论人之冲动有以苦痛之动作为鹄者274
三 以生物学之公例正快乐论之见解276
四 论快乐不足以定行为之价值278
五 至善之积极义280
六 历史之论据282
七 详论至善之积极义284
第三章 厌世主义290
一 厌世主义之理论290
二 感觉界厌世观之证明291
三 道德界厌世观之证明295
四 历史哲学界厌世观之证明301
五 道德界历史之厌世观305
第四章 害及恶309
一 物理界之害309
二 道德界之害311
三 余之见解非寂静主义314
四 论生死315
第五章 义务及良心319
一 义务感情之起源319
二 义务与性癖之关系322
三 评康德之见解325
四 论先天直觉论道德哲学之谬误327
五 良心331
六 良心之分化334
七 道德界之虚无论337
八 义务语意之范围339
第六章 利己主义及利他主义340
一 利己主义与利他主义非截然相冲突者340
二 以行为之效果核之342
三 以行为之动机核之344
四 道德之判断347
五 进化论伦理学说与利己利他两主义之关系349
第七章 道德及幸福352
一 论道德之影响于幸福者352
二 论幸福之影响于性格者356
第八章 道德与宗教之关系360
一 道德宗教历史之关系及其因果360
二 论其内界必然之关系363
三 论宗教与科学之关系366
四 不信仰之原因370
五 灵魂不灭之信仰与道德之关系371
第九章 意志之自由375
一 意志自由问题之历史375
二 以事实评意志自由问题378
三 论对于行为之责任380
四 人类自由之定义384
西洋伦理学家小传387
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摘要：本文以“中国伦理学史.pdf电子书版文档下载”为中心，详细探讨了中国伦理学的发展历程、重要人物、核心思想和现实意义。通过对这一电子书版文档的深入分析，本文旨在揭示中国伦理学的丰富内涵和深远影响，为读者提供一部全面了解中国伦理学发展历史的指南。
1、发展历程
中国伦理学的发展历程悠久，源远流长。从先秦诸子百家的伦理思想，到宋明理学的道德哲学，再到近现代伦理学的转型与发展，中国伦理学始终伴随着中华民族的繁荣与衰落。这一发展历程不仅体现了中国伦理学的独特魅力，也为我们研究伦理学提供了丰富的历史素材。
先秦诸子百家的伦理思想，如儒家、道家、墨家等，各具特色，对中国伦理学的发展产生了深远影响。儒家伦理强调仁、义、礼、智、信等道德规范，道家伦理倡导顺应自然、无为而治，墨家伦理则主张兼爱、非攻、节用等理念。这些思想为后世伦理学的发展奠定了基础。
宋明理学是中国伦理学发展的重要阶段，其核心思想是“天理”与“人欲”的关系。理学家们认为，天理是宇宙万物的本源，人欲则是道德败坏的原因。因此，要实现道德修养，就必须克制人欲，追求天理。这一思想对中国伦理学的发展产生了深远影响。
2、重要人物
在中国伦理学的发展历程中，涌现出许多杰出的人物，他们为中国伦理学的繁荣做出了巨大贡献。如孔子、孟子、荀子、朱熹、王阳明等，他们的思想至今仍对中国伦理学产生着深远影响。
孔子是中国伦理学的奠基人，他提出了“仁、义、礼、智、信”等道德规范，强调道德修养的重要性。孟子继承和发展了孔子的思想，提出了“性善论”，强调人性本善，通过道德修养可以实现道德的完善。
荀子则提出了“性恶论”，认为人性本恶，需要通过道德教育和礼法来约束。朱熹是宋明理学的代表人物，他提出了“格物致知”的方法，强调通过研究事物来认识天理，实现道德修养。
3、核心思想
中国伦理学的核心思想主要包括仁爱、道德修养、天人合一、社会和谐等方面。这些思想不仅对中国伦理学的发展产生了深远影响，也对中华民族的精神文明产生了重要影响。
仁爱是中国伦理学的基石，强调人与人之间的关爱和互助。道德修养是中国伦理学的核心内容，强调个人通过不断努力，实现道德的完善。天人合一是中国伦理学的哲学基础，强调人与自然的和谐共生。社会和谐是中国伦理学的理想境界，强调社会各阶层、各民族之间的和谐共处。
这些核心思想不仅在中国伦理学中具有重要地位，也对世界伦理学的发展产生了积极影响。
4、现实意义
中国伦理学作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富的现实意义。在当今社会，中国伦理学对于促进社会和谐、提高公民道德素质、推动国家发展等方面具有重要意义。
首先，中国伦理学有助于提高公民道德素质。通过学习中国伦理学，人们可以更好地认识道德的本质，明确道德规范，从而在日常生活中践行道德，提高自身道德素质。
其次，中国伦理学有助于促进社会和谐。中国伦理学强调人与人之间的关爱和互助，有助于增进社会各阶层、各民族之间的理解和沟通，促进社会和谐。
最后，中国伦理学有助于推动国家发展。中国伦理学强调道德修养和社会责任，有助于培养一代又一代有道德、有担当的公民，为国家发展提供强大的人才支持。
总结：
本文通过对“中国伦理学史.pdf电子书版文档下载”的深入分析，全面揭示了中国伦理学的发展历程、重要人物、核心思想和现实意义。中国伦理学作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远影响。在当今社会，中国伦理学对于促进社会和谐、提高公民道德素质、推动国家发展等方面具有重要意义。
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