自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陈立胜着
- 出 版 社：广州：广东人民出版社
- 出版年份：1999
- ISBN：7218030947
- 页数：405 页
图书介绍：什么是现象学？从字面上看，“现象学”（phenenomenology）即有关现象的学问。但大千世界，现象纷纭。有物理现象如万有引力，有天文现象如流星雨，有化学现象如化合与分解，有生理现象如消化不良，有心理现象如单相思、白日梦，有社会现象如贪污腐败，甚至也有超自然现象如通灵术……每个现象领域都有自己领域的研究专家，于是而有物理学家、天文学家、化学家、生理学家、心理学家、社会学家、通灵学家等等。那么现象学家研究哪门子现象？除了自然现象、社会现象、心理现象、超自然现象外，难道还有一门专供现象学家研究的秘而不宣的现象？“秘而不宣的现象”一词本身就有语病，现象之义即宣示出来的东西，说秘而不宣的现象就等于说不宣之宣，自相矛盾，昭然若揭。仿佛只剩下了一条出路：现象学家研究的是现象总体即世界。哲学不就是世界观吗？现象学不就是一种哲学吗？现象学就是一种世界观，而且研究世界现象。这似乎是顺理成章的结论。然而现象学运动中两个举足轻重的人物——胡塞尔与海德格尔——都明确反对所谓的作为世界观的哲学。时下将哲学等同于世界观已成“常识”，据说，世界观即是对世界之总的“看法”，是对自然科学、社会科学、思维科学的最新成 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：可爱宝贝下一篇：越压越有力 《自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究》目录 标签：现象学 我与 现象 运动 研究
绪言1
第一章 意向性9
第一节 布伦塔诺与意向性10
第二节 胡塞尔与布伦塔诺15
第三节 胡塞尔的意向分析23
第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性”50
第五节 萨特对意识的纯化75
第六节 梅洛-庞蒂：身体意向性82
第七节 来自另一个传统的回应85
第一节 近代哲学中的“自我”91
第二章 自我91
第二节 胡塞尔的我本学97
第三节 海德格尔：从自我到Dasein124
第四节 萨特：拒斥自我136
第五节 梅洛-庞蒂：沉默的自我145
第六节 帕西对先验自我的解读148
第三章 他人153
第一节 问题的由来153
第二节 胡塞尔我本学中的他人157
第三节 海德格尔哲学中的他人172
第四节 萨特：他人与注视182
第五节 梅洛-庞蒂论他人202
第六节 利科的评论221
第七节 从有隔的他人走向一体的“我们”223
第四章 身体229
第一节 传统哲学中的身体“观”229
第二节 现代意志论的“身体”观234
第三节 胡塞尔的身体现象学236
第四节 为什么海德格尔哲学中投有“身体现象学”之维248
第五节 萨特的三维之身252
第六节 梅洛-庞蒂论身体264
第一节 为什么现象学不是“世界观”273
第五章 世界273
第二节 “生活世界”溯源277
第三节 胡塞尔：方法与世界289
第四节 海德格尔：世界之为世界299
第五节 光·心之光·澄明之境311
结语329
附录332
一、后神时代中的“道”332
二、走向“亲近”中的现象学与禅宗348
三、“形的良知”及其超越374
四、主要参考书目395
后记404
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摘要：本文以《自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从现象学运动的历史背景、核心问题、主要代表人物及其理论贡献等方面进行深入探讨，旨在揭示现象学运动在哲学领域的重要地位及其对当代哲学研究的启示。
1、历史背景
现象学运动起源于19世纪末20世纪初的欧洲，是现代西方哲学的一个重要流派。它以反对传统哲学的形而上学方法为出发点，强调对事物本身的直接体验和描述。现象学运动的历史背景主要包括以下几个方面：一是对传统哲学的反思和批判；二是对科学方法的研究和借鉴；三是对人类经验的深入挖掘。
现象学运动的历史背景是复杂的，它既受到欧洲哲学传统的影响，也受到科学革命和工业革命的冲击。在这种背景下，现象学运动逐渐形成了自己的理论体系和研究方法。
现象学运动的历史背景对于理解其理论贡献具有重要意义。通过对历史背景的分析，我们可以更好地把握现象学运动的核心问题和发展脉络。
2、核心问题
现象学运动的核心问题是“自我与世界的关系”。这一核心问题涉及到自我意识的本质、自我与世界的关系以及人类经验的本质等问题。现象学运动认为，自我与世界的关系是哲学研究的基础，只有通过对这一关系的深入探讨，才能揭示人类经验的本质。
现象学运动的核心问题对于哲学研究具有重要意义。通过对这一问题的探讨，可以推动哲学研究从形而上学向现象学的转变，从而为哲学研究开辟新的道路。
现象学运动的核心问题对于当代哲学研究仍然具有启示意义。在当代哲学研究中，对自我与世界的关系的探讨仍然是一个重要的课题。
3、主要代表人物
现象学运动的主要代表人物包括胡塞尔、海德格尔、萨特等。他们各自从不同的角度对现象学运动进行了深入的研究和探讨，形成了各自独特的理论体系。
胡塞尔是现象学运动的奠基人，他提出了“现象学还原”的方法，强调对事物本身的直接体验和描述。海德格尔则从存在论的角度对现象学运动进行了深入研究，提出了“存在与时间”的概念。萨特则从存在主义的角度对现象学运动进行了探讨，提出了“存在先于本质”的观点。
现象学运动的主要代表人物及其理论贡献对于理解现象学运动具有重要意义。通过对这些代表人物的研究，可以更好地把握现象学运动的理论体系和研究方法。
4、理论贡献
现象学运动对哲学研究做出了重要贡献。首先，现象学运动提出了“现象学还原”的方法，强调对事物本身的直接体验和描述，为哲学研究提供了一种新的研究方法。其次，现象学运动对自我与世界的关系进行了深入探讨，揭示了人类经验的本质。最后，现象学运动对存在论、认识论、伦理学等领域的研究产生了深远影响。
现象学运动的理论贡献对于当代哲学研究具有重要意义。在当代哲学研究中，现象学运动的理论和方法仍然具有借鉴意义。
现象学运动的理论贡献对于推动哲学研究的发展具有重要意义。通过对现象学运动的理论贡献的研究，可以更好地把握哲学研究的发展方向和趋势。
总结：
本文通过对《自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了现象学运动在哲学领域的重要地位及其对当代哲学研究的启示。现象学运动的历史背景、核心问题、主要代表人物及其理论贡献为我们提供了丰富的哲学资源，对于推动哲学研究的发展具有重要意义。
本文的研究结果表明，现象学运动不仅是一种哲学流派，更是一种哲学精神。它强调对事物本身的直接体验和描述，关注人类经验的本质，为哲学研究提供了新的视角和方法。
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