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《在世与认知》陈嘉映【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

“外部世界是否存在?”回到哲学中的一个基本问题，本书从莱布尼茨、康德到海德格尔，从在世界对面认知到在世界之中认知。

“人与动物认知的区别在哪儿?”进入世界之中，从语言与动物信号的区别入手，阐明人如何认识事物本来的样子，从世界之中再次跳到世界对面。

“如何确立真理的标准?”回到生活世界，将认知连同我们是谁一同探讨。我们总是以有所知的方式行事，只有在生活世界里才可能形成认知系统，唯在特定认知系统里才谈得上一个认知片段是否为真。

回到基本问题，跟随陈嘉映先生运思，解根本困惑，带着感受生活。

作者简介：

陈嘉映

首都师范大学燕京人文讲席教授。研究领域为现代西方哲学，包括现象学(尤其是海德格尔哲学)、语言哲学(尤其是维特根斯坦哲学)、科学哲学、伦理学等。主要着作有《海德格尔哲学概论》《哲学·科学·常识》《说理》《简明语言哲学》《何为良好生活》《感知·理知·自我认知》《希腊别传》等，主要文集有《旅行人信札》《从感觉开始》《无法还原的象》《价值的理由》《走出唯一真理观》等，编着有《〈存在与时间〉读本》，编译有《维特根斯坦读本》《西方大观念》《存在主义及其他》等，译有《存在与时间》《哲学研究》《感觉与可感物》《哲学中的语言学》《伦理学与哲学的限度》等。

精彩书评：

不妨说，认知首先标注着一个存在者的存在层次。此在以有所领会、有所认知的方式在世——领会着世界，领会着自己之所是。我们怎样认知这个问题必须连同我们是谁、我们什么时候成了我们这些问题一同探讨。

在我看来，所有新锐问题的卡点其实都是老问题的卡点，例如，钵中之脑的卡点就是认知——或更一般地说，生命——是否或在何种意义上具有主动性。我会尝试去探讨这些问题，但不会走得太远：我们从开端处出发，并且始终守在开端处。

——陈嘉映

目  录：

序 言

在世与认知

引 言

01 外部世界是否存在

02 康德的“认知形式”

03 在世界之中认知

04 认知之为副词

05 没有欲求就没有认知

06 认知包含主动维度

07 污染说

08 “唯此在在世”

09 单纯记事

10 “实在”初议

11 鹿自是鹿

12 语词给出“是”

13 狮子不认知独立的实在

14 象

15 天之苍苍

16 人类中心主义?

17 “为真理而真理”与“逼近实在”

18 认知过程与认知结果

结 语

附 论

附论1 提要与论评

附论2 谈论文写作

附论3 感觉的统一性

附论4 In-sein

附论5 Besorgen

附论6 欲望与认知

附论7 草履虫有认知吗?

附论8 语言vs 理性

附论9 实在

附论10 视角与人类中心

附论11 同一

附论12 狼本身

附论13 象

附论14 正常

附论15 建构

附论16 认知过程

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认知 世界 哲学

摘要：《在世与认知》陈嘉映，是一部深入探讨人类认知与存在关系的哲学著作。陈嘉映通过对“在世”与“认知”的剖析，揭示了人类认知的本质及其与世界的关联，为我们理解自身与外部世界的关系提供了独特的视角。

1、认知的本质

在《在世与认知》中，陈嘉映首先探讨了认知的本质。他认为，认知并非简单的信息处理过程，而是与人的存在紧密相连。人的认知活动，是在“在世”的基础上进行的。在这个过程中，人的身体、情感、意识等因素共同作用，形成了独特的认知方式。

陈嘉映指出，认知的本质在于“感知”。人的感知能力，使我们在世界中寻找意义，构建认知。然而，这种感知并非完全客观，而是受到个体经验、文化背景等因素的影响。因此，认知具有主观性，这也是人类认知的独特之处。

此外，陈嘉映还强调了认知的动态性。他认为，认知并非一成不变，而是随着个体经验的积累、社会环境的变化而不断发展和演变。这种动态性，使得人类能够适应不断变化的世界，实现自我认知的完善。

2、在世的意义

陈嘉映认为，“在世”是认知的基础。人的存在，决定了我们的认知方式和认知内容。在世，意味着我们与世界紧密相连，我们的认知活动是在这个基础上进行的。

在世的意义，首先体现在人的身体上。人的身体是我们感知世界、与世界互动的媒介。通过身体，我们能够感知到世界的存在，从而产生认知。同时，身体也受到世界的制约，影响着我们的认知。

其次，在世的意义还体现在人的情感上。情感是人在世过程中不可或缺的一部分。情感使我们对世界产生共鸣，从而更好地理解世界。同时，情感也影响着我们的认知，使我们的认知具有主观性。

3、认知与世界的关联

陈嘉映认为，认知与世界的关联是密不可分的。我们的认知活动，是在与世界互动的过程中进行的。在这个过程中，我们不断地从世界中获取信息，构建认知。

然而，认知与世界的关联并非完全客观。由于认知的主观性，我们在认知过程中，往往会受到自身经验、文化背景等因素的影响，导致认知与世界的关联并非完全一致。

陈嘉映指出，要实现认知与世界的真正关联，我们需要不断地反思和批判。通过反思，我们能够认识到自身认知的局限性，从而更好地理解世界。通过批判，我们能够超越自身的认知局限，实现认知与世界的真正关联。

4、认知的局限性

陈嘉映认为，认知具有局限性。这种局限性主要体现在以下几个方面：

首先，认知的局限性源于人的感知能力。人的感知能力有限，我们无法完全感知到世界的全部。这导致我们的认知存在盲点，无法全面地理解世界。

其次，认知的局限性还源于人的主观性。由于认知的主观性，我们在认知过程中，往往会受到自身经验、文化背景等因素的影响，导致认知存在偏差。

最后，认知的局限性还体现在认知的动态性上。认知并非一成不变，而是随着个体经验的积累、社会环境的变化而不断发展和演变。这种动态性，使得我们的认知始终处于不断变化之中。

总结：《在世与认知》陈嘉映，通过对“在世”与“认知”的深入剖析，揭示了人类认知的本质及其与世界的关联。这部著作为我们理解自身与外部世界的关系提供了独特的视角，对于我们反思和批判自身认知，实现认知与世界的真正关联具有重要的启示意义。

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