于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：江建俊着
- 出 版 社：台北：新文丰出版股份有限公司
- 出版年份：2009
- ISBN：9789571720944
- 页数：534 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：东方文库 第72种 开封一赐乐业教考下一篇：新编世界佛学名着译丛 第128册 吐蕃僧诤记 上 《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论》目录 标签：综论 思想 文化
引言1
一、庄子「游」的意识对魏晋名士游浪山水之影响9
一、前言9
二、「游」的意蕴10
三、庄子「乘物游心」之智游14
四、魏晋的「以玄对山水」33
五、结语47
二、论英雄与名士——析论《人物志》与《世说新语》所代表的两种不同人物典型49
一、前言49
二、英雄与名士的瓜葛50
三、「英雄」与「本色」57
四、「名士」一格的流变与相关问题66
五、「名士」与「风流」75
六、「英雄」与「名士」之比较81
七、结语：「时无英雄」与「名士不必须奇才」85
三、「先玄学」——由刘卲「征质」到王弼的「崇本」89
一、前言89
二、各家思想史及玄学史学说的检讨91
三、冈村繁之说商榷101
四、刘卲论人物之系统结构104
五、由「征质明性」到「崇本息末」112
六、结语：刘卲《人物志》在玄学发展史上的定位127
四、从「应变顺和」到「适性安命」131
一、前言131
二、正始到竹林，竹林到中朝132
三、「八达」之舍本逐迹141
四、「七贤」与「八达」的比较147
五、「七贤」之理境——「应变顺和」150
六、中朝之时义——「适性安命」说158
七、结语：和与同169
五、阮籍「达庄」、郭象「隐庄」、王坦之「废庄」在魏晋庄学发展中的意义171
一、前言171
二、阮籍「达庄」之贞定致意之辞、分处之教172
三、向、郭「隐庄」之妙析独化适性、迹冥圆融186
四、王坦之「废庄」之高倡体远用近、德备膺教206
五、结语218
六、在超脱与沉沦之间——以「玄」的角度解读「贾谧与二十四友」223
一、前言223
二、西晋的玄学与士风225
三、「二十四友」集团之组成属性234
四、从理想人格与现实行为的矛盾分析「二十四友」之行藏242
五、「二十四友」与元康「轻绮」、「清绮」之文风252
六、结语：「二十四友」有「玄智」而无「玄德」258
七、论「四玄」263
一、前言263
二、三玄264
三、「过江三理」与其他新理278
四、般若291
五、四玄304
六、结语312
八、魏晋「忠孝」辨315
一、前言315
二、忠孝之义谛316
三、魏晋忠孝事例辨义321
四、魏晋「以孝治天下」之因360
五、结语：以「玄」义解读魏晋之忠孝368
九、玄风中的反玄375
一、前言375
二、「反玄」释义377
三、「反玄」之溯源与分期382
四、玄与反玄之颉顽386
五、反玄之策略与研议之主题390
六、结语：反玄之检讨408
十、由「违方易任」论殷浩身分之错位415
一、前言415
二、殷浩之名士风流416
三、身分的错位435
四、劫后余灰——自噬440
五、「谈优务劣」之事证451
六、结语460
十一、颜延之〈五君咏〉与萧统〈咏山涛王戎〉作意蠡测463
一、前言463
二、「七贤」传论抉要464
三、〈五君咏〉的创作背景467
四、与沈约〈七贤论〉对照分析477
五、由咏「五君」以验颜延之心曲480
六、昭明太子补咏山、王之因缘488
七、结语506
总结509
参考书目521
后记533
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摘要：本文以《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从哲学思想、文学艺术、社会风俗和宗教信仰四个方面对魏晋思想文化进行深入剖析，旨在揭示魏晋时期思想文化的独特魅力及其对后世的影响。
1、哲学思想
魏晋时期，哲学思想呈现出多元并存的局面。一方面，儒家思想依然占据主导地位，但另一方面，道家、玄学、佛学等思想也迅速发展。这种多元并存的局面使得魏晋哲学呈现出独特的包容性和创新性。在《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》中，作者详细阐述了魏晋哲学的核心思想，如“有无相生”、“道法自然”等，揭示了魏晋哲学对后世哲学思想的影响。
魏晋哲学的另一个特点是对人生价值的探讨。在这一时期，人们开始关注个体的人生意义，追求自由、独立和超脱。这种思想在《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》中得到了充分的体现，如“竹林七贤”的放浪形骸、追求自由的生活方式等。
魏晋哲学的多元性和包容性，使得这一时期的哲学思想对后世产生了深远的影响。如宋明理学、明清哲学等，都受到了魏晋哲学的启发。
2、文学艺术
魏晋时期，文学艺术取得了举世瞩目的成就。在《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》中，作者详细介绍了魏晋文学艺术的特点，如诗歌、散文、书法、绘画等。
魏晋诗歌以抒情为主，注重意境的营造。如陶渊明的《桃花源记》、谢灵运的《登池上楼》等，都体现了魏晋诗歌的独特魅力。
魏晋散文以议论为主，注重思想的表达。如王羲之的《兰亭序》、陶渊明的《归园田居》等，都展现了魏晋散文的卓越成就。
魏晋书法和绘画也取得了很高的成就，如王羲之的书法、顾恺之的绘画等，都成为了后世学习的典范。
3、社会风俗
魏晋时期，社会风俗发生了很大的变化。在《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》中，作者详细介绍了魏晋社会风俗的特点，如士族文化、佛教文化、道教文化等。
士族文化是魏晋社会的重要特征。士族阶层在社会上享有很高的地位，他们的生活方式、思想观念对整个社会产生了深远的影响。
佛教和道教在魏晋时期迅速发展，成为社会文化的重要组成部分。佛教的慈悲为怀、道教的清静无为，对后世产生了深远的影响。
4、宗教信仰
魏晋时期，宗教信仰呈现出多元并存的局面。在《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》中，作者详细介绍了魏晋宗教信仰的特点，如佛教、道教、儒家、神仙信仰等。
佛教在魏晋时期迅速传播，成为社会文化的重要组成部分。佛教的慈悲为怀、因果报应等观念，对后世产生了深远的影响。
道教在魏晋时期也得到了迅速发展，成为与佛教并驾齐驱的宗教。道教的清静无为、长生不老等观念，对后世产生了深远的影响。
总结：
《于有非有，于无非无 魏晋思想文化综论.pdf电子书版文档下载》通过对魏晋思想文化的深入剖析，揭示了这一时期思想文化的独特魅力及其对后世的影响。魏晋哲学的多元性、文学艺术的卓越成就、社会风俗的变化以及宗教信仰的多元并存，都为后世留下了宝贵的文化遗产。
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