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诠释与工夫 宋明理学的超越蕲向与内在辩证PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：林月惠着
• 出 版 社：中央研究院中国文哲研究所
• 出版年份：2008
• ISBN：9789860165999
• 页数：416 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：孔子评传 下下一篇：令人战栗的恐怖宗教史 《诠释与工夫 宋明理学的超越蕲向与内在辩证》目录 标签：辩证 理学 工夫 内在 诠释

1一本与一体：儒家一体观的意涵及其现代意义1

一、前言1

二、儒家一体观的意涵2

（一）从〈西铭〉的争议与诠释谈起：一体与兼爱2

（二）再论孟子与夷子之辩：一本与二本10

（三）从「一本」到「一体」15

三、儒家一体观的现代意义23

（一）人与存有相互开显23

（二）人与人的相互感通25

（三）人与万物并育共生27

（四）个体与群体共同圆成28

四、结语31

2宋儒对于「仁」的诠释——以《论语》「观过，斯知仁矣」为例33

一、前言33

二、宋儒对于「仁」的诠释33

（一）仁至难言33

（二）宋儒诠释「仁」的系谱与进路36

三、宋儒对《论语》「观过，斯知仁矣」的诠释42

（一）朱子对「观过知仁」的诠释43

（二）湖湘学派对「观过知仁」的诠释51

四、结语60

3非《传习录》：冯柯《求是编》析评65

一、前言65

二、冯柯撰写《求是编》的用意68

三、冯柯《求是编》对《传习录》的辩驳74

（一）朱、陆是非74

（二）《朱子晚年定论》80

（三）心即理86

（四）良知与知行91

（五）格物、致知与诚意97

四、冯柯论点的衡定111

（一）「朱、陆是非」不是「儒、释之辨」112

（二）《朱子晚年定论》不是朱子晚年悔悟问题114

（三）「心与理一」不等同于「心即理」115

（四）「良知」与「知行合一」自有殊胜义123

（五）格物、致知、诚意实为一事131

五、结语140

六、附录：《求是编》与《传习录》对照表143

4王阳明的体用观147

一、前言147

二、朱子与阳明体用观的差异147

三、阳明体用观的四个面向154

（一）良知本体之体用154

（二）本体与工夫161

（三）良知与见闻之知164

（四）良知与七情171

四、结语178

5王龙溪「见在良知」释疑181

一、前言181

二、「见在良知」之概念溯源及其意涵182

三、「见在良知」之释疑189

（一）「见在良知」不是「感性知觉」190

（二）「见在良知」是「理性底事实」199

（三）「见在良知」彰显「道德实践动力」的「当下具足」202

四、结语214

6阳明后学的「克己复礼」解及其工夫论之意涵217

一、前言217

二、阳明后学的「克己复礼」解219

（一）邹东廓的「克己复礼」解225

（二）王龙溪的「克己复礼」解238

（三）罗近溪的「克己复礼」解247

三、阳明后学「克己复礼」解的工夫论意涵258

（一）颜子之学259

（二）第一义工夫265

四、结语272

7朱子与刘蕺山对《中庸》首章的诠释277

一、前言277

二、朱子对《中庸》首章的诠释280

（一）性、道、教的意涵281

（二）「戒慎恐惧」与「慎独」298

（三）中和与致中和303

三、蕺山对《中庸》首章的诠释315

（一）性、道、教的意涵315

（二）慎独（「独体」与「独知」）319

（三）中和与致中和322

四、朱子与刘蕺山对《中庸》首章的「诠释冲突」332

（一）「理气二分」与「理气为一」333

（二）「教化」之「教」与「复性」之「教」336

（三）「念虑」之「独」与「独体」之「独」340

（四）「心统性情」与「心之性情」344

五、余论351

8附录：牟宗三先生对宋明儒学的诠释与衡定——从〈黄宗羲对于「天命流行之体」之误解〉谈起355

一、前言：牟宗三先生对宋明儒学研究之贡献355

二、〈附识〉（〈黄宗羲对于「天命流行之体」之误解〉）之思路358

（一）根本的谬误——儒、释皆悟流行之体359

（二）理气的错置361

（三）心性的误解364

（四）圆顿言说方式的不相应367

三、「天命流行之体」的意涵370

（一）天命流行之体与一本论370

（二）天命于穆不已与性体、心体375

（三）天命流行之体与良知流行之体382

四、结语〈附识〉所引发思考之相关问题384

参考书目389

人名索引405

概念索引409

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摘要：本文以《诠释与工夫 宋明理学的超越蕲向与内在辩证.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从诠释与工夫、超越蕲向、内在辩证三个方面对宋明理学的特点进行深入剖析，旨在揭示宋明理学的精神内涵及其在当代的价值与意义。

1、诠释与工夫

宋明理学强调对经典的诠释与工夫，认为只有通过对经典的深入研究和实践，才能真正领悟其精神实质。在《诠释与工夫》中，作者详细阐述了宋明理学对经典的诠释方法，包括注解、疏解、发挥等。同时，作者还强调了工夫的重要性，认为工夫是领悟经典精神的关键。在诠释与工夫的过程中，宋明理学注重实践，强调知行合一，认为只有将知识转化为行动，才能真正实现自我完善。

在诠释与工夫方面，宋明理学还强调了对人性的关注。认为人性本善，通过诠释与工夫，可以使人的本性得到充分发挥，从而达到道德的至高境界。这种关注人性的诠释与工夫，体现了宋明理学的独特价值。

此外，宋明理学在诠释与工夫中还注重对历史的传承。认为历史是智慧的结晶，通过对历史的深入研究，可以更好地理解经典，把握时代的脉搏。这种对历史的传承，使得宋明理学具有了深厚的文化底蕴。

2、超越蕲向

宋明理学追求超越蕲向，强调对现实生活的超越。在《诠释与工夫》中，作者指出，宋明理学认为，人的本性是超越的，只有通过超越现实生活的束缚，才能达到道德的至高境界。这种超越蕲向的思想，体现了宋明理学的理想主义精神。

在超越蕲向方面，宋明理学强调了对道德的追求。认为道德是人生的最高价值，只有追求道德，才能实现自我完善。这种对道德的追求，使得宋明理学具有了强烈的道德责任感。

此外，宋明理学在超越蕲向中还强调了对宇宙的探索。认为宇宙是无限的，人的心灵也可以无限地扩展。通过对宇宙的探索，可以更好地理解人生，把握生命的真谛。这种对宇宙的探索，体现了宋明理学的宇宙观。

3、内在辩证

宋明理学的内在辩证，是指在对经典诠释与工夫的过程中，对矛盾的认识和处理。在《诠释与工夫》中，作者详细阐述了宋明理学的内在辩证思想，认为矛盾是事物发展的动力，通过对矛盾的辩证处理，可以实现事物的自我完善。

在内在辩证方面，宋明理学强调了对矛盾的承认。认为矛盾是普遍存在的，只有承认矛盾，才能找到解决问题的方法。这种对矛盾的承认，使得宋明理学具有了科学的态度。

此外，宋明理学在内在辩证中还强调了对矛盾的转化。认为矛盾可以通过适当的手段转化为和谐。这种对矛盾的转化，体现了宋明理学的实践精神。

4、当代价值与意义

《诠释与工夫 宋明理学的超越蕲向与内在辩证.pdf电子书版文档下载》对宋明理学的深入研究，不仅有助于我们更好地理解宋明理学的精神内涵，而且对当代社会具有重要的启示意义。在当代社会，我们面临着诸多矛盾和挑战，宋明理学的诠释与工夫、超越蕲向、内在辩证等思想，为我们提供了宝贵的借鉴。

首先，宋明理学的诠释与工夫，提醒我们在面对经典和传统文化时，要注重深入研究和实践，将知识转化为行动，实现自我完善。其次，宋明理学的超越蕲向，鼓励我们追求道德的至高境界，关注现实生活的超越。最后，宋明理学的内在辩证，教导我们在面对矛盾和挑战时，要勇于承认和转化矛盾，实现事物的自我完善。

总结：

本文通过对《诠释与工夫 宋明理学的超越蕲向与内在辩证.pdf电子书版文档下载》的深入研究，揭示了宋明理学的精神内涵及其在当代的价值与意义。宋明理学的诠释与工夫、超越蕲向、内在辩证等思想，为我们提供了宝贵的借鉴，有助于我们在当代社会实现自我完善和道德的提升。

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