法家金言PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：余秉颐，李季林主编；王光辉编着
- 出 版 社：合肥：安徽人民出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787212045838
- 页数：385 页
图书介绍：本书选取了中国古代着述中有关法家方面的经典论述100余条，给予注释、翻译、点评，是古典金言系列丛书之一，对弘扬传统文化有积极的意义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：鬼谷子 上、下下一篇：情绪转化 美学与正向心理学的飨宴 《法家金言》目录 标签：金言 法家 编着 主编
一、管仲3
1．治国之道3
苟大意得，不以小缺为伤5
不官于物，而旁通于道6
丰国之谓霸，兼正诸国之谓王8
君子食于道，小人食于力9
政平而无威则不行，爱而无亲则流12
上离其道，下失其事13
道、德、义、礼、法15
夺柄失位，令不行16
执利之在，民自美安18
据有余而制不足，民无不累于上19
现予之形，不现夺之理21
泉雨五尺，其君必辱22
2．以民为本24
言室满室，言堂满堂24
且怀且威，则君道备25
天之所助，虽小必大27
自媒之女，丑而不信28
欲为其国者，必重用其民30
备长在乎任贤，安高在乎同利31
得人之道，莫如利之33
盛必失而雄必败34
通德者王，谋得兵胜者霸36
我有过为，民毋过命37
有过则反之于身，有善则归之于民39
胜民之为道，非天下之大道40
辐辏并进，则明不塞42
亲近者言无事43
3．以法治国45
非一令而民服之，不可以为大善45
喜无以赏，怒无以杀46
凡令之行，必待近者之胜48
禁胜于身，令行于民49
社稷戚于亲51
任法而不任智52
君臣上下贵贱皆从法53
见必然之政，立必胜之罚55
先易者后难，先难而后易56
虽有明智高行，不能废法而治国58
喜之有征，恶之有刑59
明君在上，刑省罚寡61
安其位乐其群，务其职荣其名62
赏罚之制，无逾于民64
4．道德教化65
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱65
守国之度，在饰四维67
礼义廉耻68
终身之计，莫如树人69
治官化民，其要在上71
敬而待之，爱而使之72
5．藏富于民74
府不积货，藏于民74
有事则用，无事则归之于民75
今日不为，明日亡货77
治国之道，必先富民78
6．选拔贤良80
不患无臣，患无君以使之80
选贤论材，待之以法81
事其内无事其外，事其小无事其大83
宁过于君子，毋失于小人84
多忠少欲，为人臣之广道85
7．经典故事87
桓公东游87
鸿鹄之喻89
粟禾之喻91
石璧之谋93
二、子产97
文德与武功97
众怒难犯，专欲难成98
朝夕而行，行无越思99
不毁乡校100
论尹何为邑102
与人同欲，尽济105
为政莫如猛106
三、李悝110
杀人者诛110
米贵伤民，谷贱伤农112
取有余以补不足114
自多则辞受，辞受则原竭116
四、商鞅121
1．变法图强121
苟可以利民，不循其礼121
治世不一道，便国不必法古123
穷巷多怪，曲学多辨125
主贵多变，国贵少变126
2．任法去私127
官爵可得而有常127
凡人臣之事君，多以主所好事君129
公私之交，存亡之本130
明主爱权重信，不以私害法132
任法去私，国无隙蠹133
见本然之政，知必然之理135
仁者能仁于人，不能使人仁136
治国之制，民不得避罪138
爱人者不阿，憎人者不害140
名分已定，贫盗不取142
势治者不可乱，势乱者不可治143
3．赏罚并用145
无敌者强，多力者王145
名利之所出，不可不审146
好恶者，赏罚之本148
利出一空者，其国无敌149
壹赏、壹刑、壹教151
欲战其民，必以重法152
4．严刑峻法154
重罚轻赏，则上爱民154
以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱155
治之于其治，则治；治之于其乱，则乱157
以刑治则民畏，民畏则无奸159
刑不善而不赏善，故不刑而民善161
5．强国弱民162
仓廪虽满，不偷于农162
重富者强，重贫者弱163
民胜其政，国弱；政胜其民，兵强164
用善则民亲其亲，任奸则民亲其制166
以其所难，胜其所易168
民有私荣，则贱位卑官169
治大国小，治小国大170
民弱国强，民强国弱172
五、慎到175
圣人无事175
势位足以屈贤176
法虽不善，犹愈于无法178
下之所能，上之所用179
君臣之道181
位不两立182
事断于法184
官不私亲，法不遗爱186
六、申不害190
一臣专君，群臣皆蔽190
君设其本，臣操其末191
示天下无为193
三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治195
独视者谓明，独听者谓聪196
六慎197
避舍请罪199
七、韩非203
1．世道人情203
饰其所矜，灭其所耻203
备其所憎，祸在所爱205
君以计畜臣，臣以计事君207
先王仁义，可以戏而不可以为治208
相为则相怨，自为则易和210
以数度臣212
计算之心214
以法禁而不以廉止216
言之为物也，以多信218
事因于世，备适于事219
严家无悍虏，慈母有败子221
言先王之仁义，无益于治222
民智之不可用，犹婴儿之心224
2．治国之道226
去好去恶，臣乃现素226
不贤而为贤者师，不智而为智者正227
国无常强，无常弱229
亡王之机230
意无所制231
知心知事233
身失道，则无以知迷惑234
势有不可得，事有不可成236
立道于往古，垂德于万世237
不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈239
良药苦口，忠言拂耳241
不恃其不我欺，恃吾不可欺242
吏虽乱而有独善之民243
观人之所肃，非行情也244
法莫如显，术不欲现246
抱法处势则治，背法去势则乱247
越人救溺249
不惮乱主暗上之患祸，必思以齐民萌之资利251
明于臣之所言，则别贤不肖如黑白252
为政犹沐254
3．任法去私255
去私曲就公法，民安而国治255
明主使法择人，使法量功257
物有所宜，材有所施258
不明察不能烛私，不劲直不能矫奸260
号令数下者，可亡也261
私义行则乱，公义行则治262
君子取情而去貌，好质而恶饰264
虽势尊衣美，不以夸贱欺贫265
大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和266
恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计268
内举不避亲，外举不避仇269
4．赏罚分明270
疏贱必赏，近爱必诛270
危死以其罪，安利以其功272
法不阿贵，绳不挠曲273
设利害之道以示天下275
刑罚之所以诛，常于卑贱276
用赏过者失民，用刑过者民不畏278
发矢中的，赏罚当符279
誉所罪，毁所赏，虽尧不治281
听言观行，以功用为之的彀282
听其言而求其当，任其身而责其功284
仁暴者，皆亡国者也286
宠必在爵，利必在禄287
功名所生，必出于官法289
急者不得，则缓者非所务290
磐石千里，不可谓富292
用众而舍寡，不务德而务法293
不随适然之善，而行必然之道295
劝之以赏，畏之以罚296
以治去治，以言去言298
法与时移，禁与能变299
自攻者人也，攻人者数也300
5．严刑峻法302
赏之誉之，罚之毁之302
言无二贵，法不两适303
重一奸之罪而止境内之邪，报一人之功而劝境内之众305
不踬于山，而踬于垤307
侈泰则家贫，骄恣则行暴309
赏莫如厚而信，罚莫如重而必310
重刑明民，大制使人312
6．集权专制313
失刑德之患313
为人君者，数披其木315
人臣有大罪，人主有大失316
美下而耗上，妨义之本318
人主以一国目视，以一国耳听319
太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事321
不令之民322
意欲不宰于君，则不可使323
废置无度则权渎，赏罚下共则威分325
以法为教，以吏为师326
忠臣之事君也，非竞取君之国328
7．故事轶闻329
韩昭侯罪侍者329
和氏之璧331
赵襄主学御333
子夏见曾子335
蚤虱之人336
子胥出走337
鲁人徙越339
卫人嫁女340
杨布击狗342
三虱相争343
防患于未然344
中行文子出亡346
真鼎与假鼎347
三人成虎349
徙辕立信351
子之相燕353
卫嗣公明察354
李季见鬼355
鬼魅易画犬马难357
吴起吮脓358
子皋为狱吏360
少室周荐士362
孔子解疑364
宋人酤酒365
治国最患社鼠367
吴起休妻369
秦昭王罚百姓370
八、李斯374
得时无怠374
泰山不让士壤，河海不择细流376
物极则衰378
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议焚书之策382
后记385
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