中国佛性思想的形成和开展PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：廖明活着
- 出 版 社：文津出版社有限公司
- 出版年份：2008
- ISBN：9789576688607
- 页数：394 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：先秦儒家美学论集下一篇：再苦也要笑一笑大全集 超值金版 《中国佛性思想的形成和开展》目录 标签：形成 开展 思想
导言1
第一章 中国佛性教理的形成——南北朝时期的佛性学说11
第一节 大乘《涅盘经》的佛性思想、和南北朝时期佛性教说的流行12
第二节「佛性」释名18
第三节「正因佛性」释义21
第四节「本有」「始有」问题40
第五节 一阐提是否具有佛性的争论46
第六节 结论51
第二章 净影慧远的佛性思想53
第一节「佛性」释名54
第二节 佛性的体状60
第三节 慧远与当时流行的诸佛性思想课题69
第四节 佛性学说的意趣76
第三章 吉藏的佛性思想79
第一节 中道为佛性80
第二节 五种佛性和正因佛性84
第三节 本有或始有的问题、和佛性学说的意趣87
第四节 对南北朝时期流传的各种正因佛性说法的评破90
第五节 对地论学统之佛性教说的批难、和对如来藏观念的涵摄96
第六节 一阐提和无情具有佛性102
第七节 结论：与净影慧远的佛性思想比较105
第四章 法宝的佛性思想107
第一节 法相学统的五种种性说法108
第二节 法宝的生平和着述110
第三节 佛性与判教——各种佛性说法的判别113
第四节 佛性的类别和正因佛性的释义122
第五节 对法相学统之五种种性说法的评难133
第六节 结论（附：无情有佛性）145
第五章 慧沼的佛性思想——对法宝的佛性思想的斥难148
第一节 对法宝的判教说法的斥难149
第二节 三种佛性说法和对法宝「理心正因」说法的斥难158
第三节 法相学统佛性思想的辩解（一）——法尔性别170
第四节 法相学统佛性思想的辩解（二）——一分众生不能成佛175
第五节 法相学统佛性思想的辩解（三）——毕竟无涅盘性一阐提181
第六节 结论186
第六章 初唐时期佛性论争中的一乘问题189
第一节 早期中国佛性论的一乘观念189
第二节 法相学统之五种种性说法跟一乘观念的会通194
第三节 法宝和「密意」、「究竟」两种一乘的判别205
第四节 慧沼对法宝的一乘说法的斥难210
第五节 结论216
第七章 初唐时期佛性论争的两个相关论题——定性二乘和变易生死218
第一节 印度经论的「定性二乘」和「变易生死」观念218
第二节 法相学统的「定性二乘」和「变易生死即是增寿」说法223
第三节 法宝对法相学统的「定性二乘」和「变易生死即是增寿」说法的评难232
第四节 慧沼对法宝的评难的反难243
第五节 结论258
第八章 初唐时期佛性论争的真如所缘缘种子问题261
第一节 《瑜伽师地论》的真如所缘缘种子观念261
第二节 真如所缘缘种子观念的异释和法相学统的说明263
第三节 法宝对真如所缘缘种子和相关观念的申释269
第四节 慧沼对法宝的真如所缘缘种子释义的斥难274
第五节 结论278
第九章 理、行两种佛性说法的形成和演变280
第一节 地论师与理、行两种佛性说法的形成280
第二节 法相学统的种性理论和理、行两种佛性涵义的转变284
第三节 初唐时期佛性论争中有关理佛性、行佛性的论议（一）——灵润、神泰和义荣286
第四节 初唐时期佛性论争中有关理佛性、行佛性的论议（二）——法宝和慧沼293
第五节 结论302
第十章 法藏的佛性思想305
第一节 从法藏对两种大乘的评述看他在初唐时期佛性论争中所持立场305
第二节 判教与佛性——各种种性说法的判别308
第三节 五种种性说法的改造和全分有性思想的发扬315
第四节 二乘回心——定性二乘观念的改造322
第五节 一阐提观念的分位解释和佛性通遍非情的主张328
第六节 结论332
第十一章 天台学统的佛性思想334
第一节 智顗的佛性思想334
第二节 湛然的佛性思想347
第三节 结论373
辑录论文出处一览376
征引书目377
索引388
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摘要：本文以《中国佛性思想的形成和开展.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史渊源、哲学内涵、文化影响和现实意义四个方面，对中国佛性思想的形成和开展进行了深入探讨，旨在揭示佛性思想在中华文明中的独特地位和价值。
1、历史渊源
中国佛性思想的形成，有着深厚的历史渊源。早在东汉时期，佛教传入中国，便与中国的传统文化产生了碰撞与融合。佛教的教义与中国传统的儒家、道家思想相互影响，逐渐形成了具有中国特色的佛性思想。这一思想的形成，不仅受到了印度佛教的影响，还与中国古代哲学、文化、艺术等领域的丰富内涵密切相关。
在历史的长河中，佛性思想经历了多次演变和发展。从东汉至南北朝，佛教在中国迅速传播，佛性思想逐渐形成并得到广泛认同。隋唐时期，佛教进入鼎盛时期，佛性思想得到了进一步的发展和完善。宋明理学时期，佛性思想与儒家思想相互融合，形成了独特的文化现象。
明清时期，佛教逐渐走向衰落，但佛性思想依然在民间流传。这一时期，佛性思想与民间信仰、道教等宗教相互交织，形成了丰富多彩的宗教文化景观。
2、哲学内涵
中国佛性思想具有丰富的哲学内涵，主要包括以下几个方面：一是“佛性”概念，指的是人的本性，即人与生俱来的清净、善良、智慧等品质；二是“因缘”观念，强调事物的发展变化是由多种因素共同作用的结果；三是“空性”思想，认为一切事物都是因缘和合而成，没有自性，因此要认识到事物的无常性；四是“慈悲”精神，强调以慈悲为怀，关爱众生。
佛性思想的哲学内涵，对中国传统文化产生了深远的影响。它不仅为人们提供了一种看待世界、认识自我的独特视角，还为人们提供了一种道德规范和行为准则。
在现代社会，佛性思想的哲学内涵依然具有重要的现实意义。它有助于人们树立正确的人生观、价值观，培养良好的道德品质，促进社会和谐与进步。
3、文化影响
中国佛性思想在历史长河中，对文化产生了广泛而深远的影响。首先，佛性思想促进了佛教艺术的繁荣。从佛教雕塑、壁画到佛教音乐、舞蹈，都体现了佛性思想的内涵。其次，佛性思想影响了中国的文学创作。许多文学作品都融入了佛性思想，如《西游记》、《红楼梦》等。再次，佛性思想对中国的哲学、伦理、道德等领域产生了重要影响。如儒家、道家等思想流派，都受到了佛性思想的影响。
在现代社会，佛性思想依然对文化产生着重要影响。它为人们提供了一种精神寄托，有助于人们缓解压力、调整心态。同时，佛性思想也为文化创新提供了源源不断的灵感。
总之，佛性思想在文化领域的影响是全方位的，它不仅丰富了中国的文化内涵，也为世界文化的交流与发展做出了贡献。
4、现实意义
在当今社会，佛性思想具有重要的现实意义。首先，佛性思想有助于人们树立正确的人生观、价值观，培养良好的道德品质。在物欲横流的社会，佛性思想提醒人们关注内心的修养，追求精神层面的富足。其次，佛性思想有助于缓解社会矛盾，促进社会和谐。在人际交往中，佛性思想倡导慈悲为怀、宽容待人，有助于化解矛盾，增进人与人之间的理解与和谐。再次，佛性思想有助于提高人们的心理健康水平。在快节奏的生活中，佛性思想为人们提供了一种心理调适的方法，有助于缓解压力、保持心理健康。
总之，佛性思想在现实社会中具有重要的指导意义。它不仅为人们提供了一种精神寄托，还为社会的和谐与进步提供了有力支持。
总结：
本文通过对《中国佛性思想的形成和开展.pdf电子书版文档下载》的深入分析，从历史渊源、哲学内涵、文化影响和现实意义四个方面，全面探讨了中国佛性思想的形成和开展。佛性思想作为中华文明的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的价值。在现代社会，佛性思想依然具有重要的现实意义，为人们提供了一种精神寄托，有助于社会的和谐与进步。
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