天台“中道实相圆顿一乘”思想 教观一体门PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：施凯华着
- 出 版 社：文津出版社有限公司
- 出版年份：2009
- ISBN：9576689055
- 页数：334 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国哲学精神及其发展 上下一篇：老子与道家 下 《天台“中道实相圆顿一乘”思想 教观一体门》目录 标签：中道 一体 思想
自序1
第一章 智者「不共般若」之中道圆顿理1
第一节 智者「不共般若」之义涵3
一、以「四教」义论「不共般若」3
二、以「四门」义论「不共般若」4
三、以「二谛」义论「不共般若」8
四、以「三谛」义论「不共般若」11
第二节 智者「不共般若」圆顿义之开展13
一、「不共般若」与「中道实相」义之融摄13
二、「不共般若」显「圆教」之圆顿义16
三、「不共般若」佛性化之融通诠释20
四、「不共般若」与「化法四教」之融摄与辩证28
第二章 智者「觉意三昧」之中道圆顿观39
第一节 觉意三昧之义涵与诠释40
一、「觉意三昧」之名义40
二、「圆顿止观」之四种三昧45
三、「空日十喻」的「中道实相」观49
第二节 「觉意三昧」之「中道圆顿」思想与应用53
一、「觉意三昧」之「七觉分」与「中道圆顿」观之道次第53
二、「觉意三昧」与「六度波罗蜜」之关涉58
三、「四运心」的论证模式62
四、「觉意三昧」圆顿观法之运用与开展66
第三章 智者「十乘观法」之中道圆顿义73
第一节 「十乘观法」之义涵75
一、「十乘观法」的义理与禅观75
二、「十乘观法」之圆顿道次第78
三、「十乘观法」之「相即不二」义90
第二节 「十乘观法」的「中道圆顿」义之开展94
一、「十乘观法」对观修三昧于事理二观之应用94
二、「十乘观法」与「十境」的互融互摄102
三、「化法四教」义理对观下之「十乘观法」与「十境」111
第四章 智者「四句分别」之中道圆顿论证形式148
第一节 「四句分别」形式于佛教经论的表征150
一、「四句分别」形式的定义与内涵150
二、「四句分别」形式的多重向度159
三、「离四句绝百非」的核心要义——离外道四执163
第二节 智者对「四句分别」形式之开展与应用166
一、「因缘四句」与教观相即义170
二、「龙树四句」与「中道实相」义178
三、「权实四句」与法华开权显实义186
四、「涅槃四不可说」与不思议四谛、十二因缘、六度义191
第五章 智者「心净土净」之中道圆顿义199
第一节 佛教净土之义涵201
一、佛教诸经论之净土思想201
二、佛教之佛身观205
第二节 智者「心净土净」之圆顿思想208
一、智者「心净土净」之论证理据208
二、三种缘集与四净土之义理关涉215
三、《维摩诘经》四教三观义与四净土222
第六章 智者「中道圆顿」义之统摄与开显234
第一节 「中道圆顿」之统贯义与遍摄义234
第二节 「中道圆顿」之圆展义与妙显义258
一、「心性为本」之当体观262
二、「一体不二」之相即观272
三、「息诤止辩，统贯诸说」之圆融观277
四、「教观法门」之圆遍观280
五、「观修体证」之一如观291
六、「哲思辩证」之不二观300
七、「义理诠释」之圆顿观306
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摘要：本文以《天台“中道实相圆顿一乘”思想 教观一体门.pdf电子书版文档下载》为中心，从思想内涵、历史渊源、实践应用和当代价值四个方面进行深入探讨，旨在揭示这一思想在佛教发展中的重要地位及其对现代社会的启示。
1、思想内涵
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》是佛教天台宗的核心思想，主张“中道实相”和“圆顿一乘”。其中，“中道实相”强调佛教教义的中道性，即不偏不倚，既不执着于有，也不执着于无；“圆顿一乘”则强调佛教教义的圆融性，即一切法皆圆融无碍，无有分别。这种思想内涵体现了佛教的智慧和对宇宙人生的深刻洞察。
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》认为，佛教教义的核心是“中道”，即不偏不倚，既不执着于有，也不执着于无。这种中道思想体现了佛教对宇宙人生的深刻洞察，使人们在面对世间万物时，能够保持清醒的头脑，不被事物的表象所迷惑。
此外，“圆顿一乘”思想强调佛教教义的圆融性，即一切法皆圆融无碍，无有分别。这种圆融思想使佛教教义能够适应不同时代、不同地域、不同人群的需求，具有广泛的适用性和包容性。
2、历史渊源
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》源于我国古代佛教天台宗，是天台宗创始人智顗大师的智慧结晶。智顗大师在深入研究佛教经典的基础上，结合自己的实践经验，提出了这一思想。这一思想在我国佛教史上具有重要地位，对后世佛教发展产生了深远影响。
智顗大师在《天台“中道实相圆顿一乘”思想》中，对佛教经典进行了系统整理和阐释，使佛教教义更加清晰、完整。他的这一贡献，为我国佛教的发展奠定了坚实基础。
此外，智顗大师的《天台“中道实相圆顿一乘”思想》还吸收了我国传统文化中的哲学思想，如儒家、道家等，使佛教教义更加丰富、多元。
3、实践应用
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》在实践应用中，强调修行者应遵循中道原则，以平等心对待世间万物。这种修行方法有助于人们消除烦恼、净化心灵，从而达到身心和谐、与自然和谐共生的境界。
在现实生活中，人们可以借鉴《天台“中道实相圆顿一乘”思想》的修行方法，如修心养性、修身养德等，以实现个人成长和社会和谐。
此外，《天台“中道实相圆顿一乘”思想》还强调佛教教义的普及和传播，使更多的人了解佛教、信仰佛教，从而推动佛教事业的繁荣发展。
4、当代价值
在当代社会，面对日益复杂多变的世界，人们更加需要《天台“中道实相圆顿一乘”思想》的指导。这一思想有助于人们树立正确的世界观、人生观和价值观，以应对各种挑战。
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》强调中道原则，使人们在面对是非善恶时，能够保持清醒的头脑，做出明智的选择。这种思想对于培养人们的道德品质、提升社会文明程度具有重要意义。
此外，《天台“中道实相圆顿一乘”思想》的圆融性，有助于促进不同文化、不同信仰之间的交流与融合，为构建和谐社会提供精神支持。
总结：
《天台“中道实相圆顿一乘”思想》作为佛教天台宗的核心思想，具有丰富的内涵、深远的历史渊源、广泛的实践应用和重要的当代价值。这一思想对于指导人们正确认识世界、处理人际关系、实现个人成长和社会和谐具有重要意义。
本文通过对《天台“中道实相圆顿一乘”思想》的深入探讨，旨在揭示其重要地位和当代价值，为人们提供有益的启示。
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