南宋儒学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：杜保瑞主编
- 出 版 社：台湾商务印书馆股份有限公司
- 出版年份：2010
- ISBN：9789570525175
- 页数：750 页
图书介绍：本书乃作者继《北宋儒学》专书出版后近五年之续作。作者继续以「哲学基本问题研究法」针对「南宋儒学」进行系统性研究，主要对象即是朱熹与陆象山，以及胡宏与叶适。尤其，「朱陆之争」是一绵延千年的儒学重大课题，「朱陆异同」更是当代学者垫立儒学诠释立场的关键问题。本书将对读者提出解读「南宋儒学」的一崭新且清晰的诠释架构，以及丰富且充实的文本疏解材料，更及深入当代中国哲学研究的方法论观点之反思，而最后汇集到对儒学史上的「朱陆之争」及其引发的理论问题有不同的讨论观点。书中藉南宋四家学说研究而提出的许多新意见，确实会对中国哲学的研究方法有相当的影响，同时本书的学术成果之优劣与否，亦几乎是决定于此。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：京氏易传三卷下一篇：月溪法师语录 《南宋儒学》目录 标签：儒学 主编
绪论1
第一章：对胡宏儒学的当代诠释之反省15
一、前言15
二、当代胡宏学研究与本文研究方法19
三、对胡宏为性本论的反省27
四、对胡宏为纵贯系统的「以心着性」型的反省50
五、结论62
第二章：胡宏在儒学基本哲学问题的理论建构65
一、对胡宏儒学的基本哲学问题研究进路65
二、由诚、仁概念对传统儒学之本体论及工夫论的继承68
三、对心、性概念之存有论讨论及本体论和工夫论的发挥77
四、对道、物概念之存有论讨论及本体论和工夫论的发挥87
五、对命运问题的宇宙论立场94
六、对天人感应的宇宙论态度97
七、对鬼神概念的宇宙论观点99
八、境界论进路的人物评鉴智慧102
九、工夫论进路的具体人生智慧108
十、结论114
第三章：胡宏对二程儒学的继承与对道佛的批判116
一、胡宏的儒学传承与三教辨正116
二、对程颢境界哲学思路的继承118
三、对程颐《大学》格物致知说的继承124
四、对程颐《中庸》已发、未发说的继承129
五、对佛教的批判意见133
六、对老子的批判意见142
七、结论147
第四章：对朱熹在《知言疑义》中批评胡宏的方法论反省149
一、《知言》与《知言疑义》149
二、朱熹与胡宏哲学理论之基本性格疏解152
三、朱熹批评胡宏的论述主旨156
四、对《知言疑义》的文义疏解158
五、结论184
第五章：朱熹儒学的研究进路187
一、朱熹儒学研究进路之釐清187
二、从北宋儒学的继承谈朱熹学思的纲要190
三、从朱熹与敌论的辩争谈朱熹学思的纲要195
四、从经典诠释的进路谈朱熹学思的纲要198
五、从基本哲学问题的研究进路谈朱熹学思的纲要203
六、当代朱熹学研究专着的研究进路探析205
七、当代朱熹学研究的争议问题解析207
八、结论225
第六章：朱熹形上学的建构227
一、朱熹形上学的问题意识227
二、对劳思光批评朱熹形上思想的反省229
三、对牟宗三批评朱熹形上思想的反省247
四、形上学概念之当代使用意义的反省260
五、整体存在界的存有论系统266
六、个别人存有者的存有论及本体论系统276
七、仁概念的存有论讨论301
八、理一分殊说的伦理学与形上学义涵307
九、结论326
第七章：朱熹经典诠释进路的工夫论建构331
一、前言331
二、《大学》工夫次第进路的诠释337
三、《中庸》工夫次第进路的诠释371
四、《孟子》本体工夫及工夫次第进路的诠释388
五、结论398
第八章：朱熹其他诠释传统的本体工夫论401
一、前言401
二、谈本体工夫的概念表达方式的四种类型405
三、以道德实践主体的存有范畴概念说的本体工夫407
四、以纯粹化主体意志的活动形式说的本体工夫416
五、特定修养活动中的本体工夫455
六、结论468
第九章：朱熹对三教辨正的鬼神问题之处理470
一、前言470
二、儒学理论建构中的三教辨正问题472
三、朱熹论鬼神问题的方法论反省476
四、朱熹的鬼神观478
五、结论516
第十章：陆象山工夫论进路的儒学建构522
一、前言522
二、哲学基本问题的概念约定524
三、象山学术性格538
四、象山论为学宗旨542
五、象山论为学方法550
六、象山心学是工夫论哲学560
七、象山对一般学术问题的意见584
八、结论606
第十一章、朱陆《辩太极图说书》之义理争辩608
一、前言608
二、《辩太极图说书》的缘起610
三、《辩太极图说书》的争辩问题615
四、朱陆对「无极、太极、阴阳」观念的不同设想616
五、朱陆对《通书》〈理性命章〉的诠释及对太极是否为「中」义的辩争625
六、陆象山对朱熹为老学的攻击633
七、陆象山与朱熹互指为禅637
八、当代学者的评价观点639
九、结论648
第十二章：鹅湖之会与朱陆之争649
一、前言649
二、朱陆之争与朱陆比较的澄清651
三、为人风格之争的意义652
四、为学方法之争的意义654
五、经典诠释之争的意义656
六、哲学体系之争的意义658
七、陈来提出为学工夫义的朱陆之争660
八、彭永捷作全面性的朱陆比较研究664
九、刘述先提出哲学体系建构义的朱陆之争665
十、鹅湖之会中朱陆为人风格之别680
十一、中庸尊德性道问学之经典诠释义下的朱陆为学方法平议692
十二、大学格物致知之经典诠释义下的朱陆为学方法平议699
十三、朱陆两人在为人风格上的意气之争704
十四、结论706
第十三章：叶水心事功进路的儒学建构708
一、前言708
二、事功进路的论学立场711
三、对曾子不能继承道统的意见717
四、对《易传》失去道统本旨的意见722
五、对孟子的心性之学的意见727
六、对孔子之道的意见731
七、诉诸圣治的经学观736
八、对禅佛教言觉的意见743
九、结论747
考书目748
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摘要：本文以“南宋儒学.pdf电子书版文档下载”为中心，从南宋儒学的起源、发展、影响以及研究现状四个方面进行详细阐述，旨在为读者提供对南宋儒学的全面了解。
1、南宋儒学的起源
南宋儒学起源于北宋，是儒家思想在南宋时期的发展与传承。南宋时期，儒家学者们对儒家经典进行了深入研究，形成了独特的学术体系。这一时期，南宋儒学的主要代表人物有朱熹、陆九渊等。
朱熹是南宋儒学的集大成者，他提出了“格物致知”、“诚意正心”等思想，对后世产生了深远影响。陆九渊则主张“心学”，强调内心的修养与道德实践。
南宋儒学的起源，标志着儒家思想在南宋时期的繁荣与发展，为后世儒家思想的发展奠定了基础。
2、南宋儒学的发展
南宋儒学在发展过程中，形成了许多重要的学派和思想。其中，以朱熹为代表的理学学派，主张通过研究儒家经典，探究宇宙万物之理，以达到修身齐家治国平天下的目的。
此外，南宋儒学还出现了心学、气学等学派，这些学派从不同的角度对儒家思想进行了阐释和发展。这些学派之间的交流和碰撞，使得南宋儒学呈现出多元化的特点。
南宋儒学的发展，不仅丰富了儒家思想的内容，也为后世儒家思想的发展提供了丰富的资源。
3、南宋儒学的影响
南宋儒学对后世产生了深远的影响。首先，南宋儒学为明清时期的儒家思想奠定了基础，使得儒家思想在明清时期得以传承和发展。
其次，南宋儒学对日本、朝鲜等东亚国家产生了重要影响，使得儒家思想在这些国家得以传播和发扬。此外，南宋儒学还对西方哲学、文化等领域产生了影响。
南宋儒学的影响，不仅体现在思想领域，还体现在政治、经济、文化等多个方面，为后世的发展提供了宝贵的经验和启示。
4、南宋儒学的研究现状
随着历史学、哲学等学科的不断发展，南宋儒学的研究也取得了丰硕的成果。目前，国内外学者对南宋儒学的研究主要集中在以下几个方面：南宋儒学的起源与发展、南宋儒学的学派与思想、南宋儒学的影响等。
在研究方法上，学者们运用文献学、历史学、哲学等多学科的方法，对南宋儒学进行了深入研究。这些研究成果，为我们了解南宋儒学提供了重要的参考。
南宋儒学的研究现状表明，南宋儒学作为我国传统文化的重要组成部分，仍然具有重要的学术价值和现实意义。
总结：
南宋儒学作为儒家思想的重要组成部分，在我国历史上具有重要地位。本文从南宋儒学的起源、发展、影响以及研究现状四个方面进行了详细阐述，旨在为读者提供对南宋儒学的全面了解。南宋儒学的研究，不仅有助于我们传承和发扬我国优秀传统文化，也为我国哲学、历史等学科的发展提供了丰富的资源。
南宋儒学的研究，对于推动我国文化繁荣、提升国家文化软实力具有重要意义。在新的历史时期，我们应当继续深入研究南宋儒学，为我国文化事业的发展贡献力量。
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