泰洲学派美学思想史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：姚文放主编
- 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
- 出版年份：2008
- ISBN：7509700531
- 页数：411 页
图书介绍：本书是国内第一本系统论述泰州学派美学思想的专着。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：人生忠告下一篇：最重要的是心态 《泰洲学派美学思想史》目录 标签：思想史 学派 美学 主编 思想
绪论1
第一章 鱼化为龙：王艮的平民主义美学思想12
第一节 王艮的师承及其思想学说的发展12
第二节 王艮美学思想的特质19
第三节 王艮平民主义美学的内涵22
一 论“全美”：“格物”与“尊身”23
二 论“中”：“百姓日用即道”38
三 论“乐学”：“乐是乐此学，学是学此乐”43
四 论“位育”：“不袭时位”49
五 论“大人”：“龙德而隐”55
第四节 王艮美学思想的历史影响62
第二章 修身慎德：王栋的修身论美学思想69
第一节 王栋修身论美学思想的背景69
第二节 王栋修身论美学思想的内涵75
一 论“质美”75
二 论“大”83
三 论“修身慎德”87
四 论“意”99
五 论“乐”107
第三章 自然之谓道：王襞的人格美学思想115
第一节 王襞人格美学思想的背景115
第二节 王襞人格美学思想的内涵120
一 论“道”120
二 论“修身立本”133
三 论“乐”140
第三节 王襞人格美学思想的诗化144
一 生命人格之美146
二 生命形式之美153
第四章 脱胎换骨：颜钧的神秘化美学思想158
第一节 “活”：“从心所欲”的自我意识158
一 创伤性心理的宣泄160
二 生命本能的极端放任163
三 神秘体验的内向扩展165
第二节 “行功”：“形爽气顺”的靠实工夫168
一 证之经典与证之经历170
二 靠实简易的工夫171
三 身与心的联动174
第三节 “醉”：“镕心铸仁”的平民情感176
一 平民文化对精英文化的抵制178
二 急切的救世心态180
三 化民成俗的实践热情182
四 俚俗随意的言说方式184
第四节 颜钧美学思想的评价187
第五章 生生大德：罗汝芳的生命美学思想190
第一节 罗汝芳美学的特点190
一 以生为本192
二 会通三教193
三 温和平易194
四 关注个体195
第二节 罗汝芳论美的本体196
一 “生”196
二 “仁”200
三 “孝弟慈”205
第三节 罗汝芳论美的境界210
一 “大”210
二 “大人”213
三 “大人”何以为“大”216
四 “大人”境界的表现220
第四节 罗汝芳论美的实践225
一 何谓“知”226
二 如何“知”229
三 审美实践的具体行动235
第六章 虽亢亦龙：何心隐的仁道美学思想256
第一节 何心隐美学思想的特征256
一 知行合一257
二 言行一致258
三 勇猛果敢259
四 力排外道260
五 反拨理学261
六 自成一格262
第二节 仁——何心隐美学思想的核心263
一 仁的内涵264
二 仁即是美268
三 性、命、欲——仁之美的表现274
第三节 仁之审美典范282
一 师——理想人格之美的典范282
二 友——人际关系之美的典范285
三 会——社会模式之美的典范288
四 潜——实践方式之美的典范293
第七章 以自然之为美：李贽的自然人性论美学思想298
第一节 李贽自然人性论美学的语境298
第二节 论天然心性：“以自然之为美”301
第三节 论童心：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”308
第四节 论私心：“真有德之言，令人听之忘厌倦矣！”312
第五节 论匹夫之本心：“我之所好察者，百姓日用之迩言也”317
第六节 论个性：“各从所好，各骋所长，无一人之不中用”321
第八章 和而不同：焦竑的多元主义美学思想328
第一节 焦竑与泰州学派的师承关系328
第二节 多元主义美学的特色：“博”与“约”的错综对立334
一 往来三教之“博”340
二 归宗性命之“约”350
三 由“博”返“约”的潜逻辑357
四 “博”与“约”的激荡362
第三节 焦竑多元主义美学的内涵366
一 重实尚用的审美理性：“即功利而条理之乃义”366
二 尽性至命的审美境界：“妙性无寄，天真朗然”373
三 渐修顿悟的审美工夫：“理须顿悟，事则渐修”383
四 虚实相生的文艺美学：“脱弃形骸，自标灵采”386
第四节 焦竑美学思想的评价395
参考书目399
后记408
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摘要：本文以“泰洲学派美学思想史.pdf电子书版文档下载”为中心，从泰洲学派美学思想的历史渊源、核心观点、影响与传承以及当代价值四个方面进行详细阐述，旨在揭示泰洲学派美学思想的历史地位和现实意义。
1、历史渊源
泰洲学派美学思想源于我国古代哲学思想，其历史渊源可以追溯到春秋战国时期。泰洲学派以泰洲为中心，吸收了儒家、道家、法家等诸子百家的思想，形成了独特的美学体系。泰洲学派美学思想强调“天人合一”，主张通过审美活动达到人与自然的和谐统一。
在泰洲学派美学思想的发展过程中，出现了许多著名的代表人物，如庄子、荀子等。他们的著作对泰洲学派美学思想的形成和发展产生了深远的影响。
泰洲学派美学思想的历史渊源丰富，涉及多个哲学流派，为我国古代美学思想的发展奠定了基础。
2、核心观点
泰洲学派美学思想的核心观点是“天人合一”。他们认为，人与自然是一个统一的整体，审美活动是达到人与自然和谐统一的重要途径。
泰洲学派美学思想强调审美体验的重要性，认为审美体验能够使人们超越现实的束缚，达到心灵的自由和愉悦。
此外，泰洲学派美学思想还强调审美教育的作用，认为通过审美教育可以提高人们的道德修养和审美能力。
3、影响与传承
泰洲学派美学思想在我国古代美学史上具有重要地位，对后世产生了深远的影响。唐代诗人白居易、宋代文学家苏轼等都受到了泰洲学派美学思想的影响。
泰洲学派美学思想在传承过程中，逐渐形成了独特的审美观念和审美标准，对我国古代文学、艺术等领域的发展产生了重要影响。
在现代，泰洲学派美学思想仍然具有重要的现实意义，为我国当代美学研究提供了丰富的思想资源。
4、当代价值
泰洲学派美学思想在当代具有重要的价值。首先，它有助于我们认识和理解人与自然的关系，提高人们的环保意识。
其次，泰洲学派美学思想为我国当代审美教育提供了有益的启示，有助于提高人们的审美能力和道德修养。
最后，泰洲学派美学思想为我国当代美学研究提供了丰富的思想资源，有助于推动我国美学事业的繁荣发展。
总结：
泰洲学派美学思想在我国古代美学史上具有重要地位，其历史渊源、核心观点、影响与传承以及当代价值等方面都具有独特的价值。通过对“泰洲学派美学思想史.pdf电子书版文档下载”的深入研究，有助于我们更好地认识和理解泰洲学派美学思想，为我国当代美学研究提供有益的借鉴。
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