孝道文化新探

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哲学宗教

作者：章玉钧，郝跃南编着
出版社：成都：巴蜀书社
出版年份：2010
ISBN：9787807526124
页数：667 页

图书介绍：本书是2009年德阳中华孝道文化研讨会研究成果论文集。本书重点探讨了“孝道文化”的历史及其在新时期的普适价值,对于社会主义和谐社会的构建有重要的借鉴意义。查看图书目录点击购买PDF全本电子书上一篇：自由的道德下一篇：逻辑思维训练600例 《孝道文化新探》目录 标签：孝道编着文化

四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”开幕词&冯元蔚1

在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”开幕式上的讲话&方小方5

在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”闭幕式上的讲话&李永寿7

孝道文化面面观——在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”上的发言&廖伯康11

学会感恩弘扬孝道&廖伯康17

孝慈推己及人爱心构建和谐&章玉钧25

论中华孝道的内涵和它的普适价值&陈德述34

孝道文化与当代伦理道德&陈正平50

孔孟孝悌文化的当代阐释&李宜家68

人性亲情的和谐美&王世德76

公德与私德——传统孝道文化的反思断想&张学君87

孝道与和谐社会漫议&钱正杰91

建设新型孝道也须综合治理的一点思考&袁志广100

继承孝道传统，借鉴西方制度，构建以子女和国家为共同义务主体的孝道文化新体系&李鉴踪114

从“孝”字、“人”字的文字结构理解和弘扬中华民族的传统美德&南充市民俗学会（执笔：黄浩荣）126

传承孝道文化传统促进社会文明和谐&刘辉138

论孝亲敬友之文化传承与当代精神文明&任德清145

孝道文化是构建和谐社会的重要元素&黄节厚150

论孝道是中华文化不断灭的源头活水&骆为荣159

论孝道与和谐社会&胡亮166

试论推孝为政与孝文化重构&杨敬芝180

弘扬孝道文化精华促进和谐社会发展&林忠亮194

漫谈孝道——“孝”是人类独有而永恒的伦理和行为&郭相颖207

德阳市孝泉孝道文化的历史与现状调查报告&万本根陈德述等224

古镇孝泉弘扬德孝文化的实践及启示&谢智源罗亚文241

抓住灾后重建的历史机遇推进孝文化古镇建设&范小平253

德阳，孝闻名于天下&邹贵兴262

再谈对传统孝道的认识&胡昭曦272

汉代的孝廉与举孝廉制度&宋治民284

朱寿昌寻母事辨&谢桃坊290

“一门三孝”故事源流考&江玉祥297

“郭巨埋儿”故事的文化人类学透视&李祥林316

略论中国佛教的“举孝事亲”&屈小强331

“忠孝神仙”吕洞宾的孝道观&邓运佳344

论孝道&杨代欣356

墓志所见唐代孝道观&刘蓬春372

人伦大道仁义根本——孝道源流与社会意义考察&李映发381

传统孝道文化与四川藏族社交礼仪&张利402

“孝子皇帝”朱元璋的孝道观&邓运佳410

汉代“孝”文化与司法制度——浅论汉代的血族复仇与“《春秋》决狱”&刘黎明427

德以孝为先做人数第一——浅识中华孝道文化的内涵、实质与当代价值&陈柏青442

《蓼莪》在丧葬仪式中的“孝”表达&江卓霖454

关于孝道意识及孝道行为的实证分析——以成都市为例&韦克难464

东山客家人丧葬礼仪中的孝道文化&胡开全485

“移孝于忠”：重庆忠县与忠文化&杨柳程庆498

一个孝子传说在三台的附会&赵长松505

老有所养，老有所乐——乐山崖墓画像中的孝道文化&唐长寿526

居处模式的改变与老年妇女的信仰生活——以川西鱼通人的“哑巴会”为例&郭建勋532

寸草心望报三春晖——慈母与孝子小论&周光子547

彝文文献中的董永故事和汉文文献中的董永故事&罗曲554

汉代画像中的“事死如事生”观念与孝道思想探讨&黄剑华565

浅谈民间族谱中的孝文化&李长春575

“孝”的文学诠释——以德阳作家竹间的长篇小说《孝子三部曲》为例&杨荣生586

宽容：重组家庭的黏合剂——四川扬琴《鞭坠芦花》的一点启示&蒋守文594

《孝经》译注&袁庭栋597

韩国江陵地区的孝文化&［韩］郑文教621

朝鲜时代孝精神和生活共同体秩序&［韩］李揆大626

韩国传统社会“孝”思想的意义和现代的实践运动&［韩］南宫勇权632

韩国及韩国人的孝——从朝鲜时代继承的传统&［韩］崔相翼640

“孝”文化还存在于韩国吗&［韩］金源姬651

编后记&江玉祥664

附：参会论文存目667

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摘要：本文以“孝道文化新探.pdf电子书版文档下载”为中心，从孝道文化的起源、发展、内涵和现代价值四个方面进行深入探讨，旨在揭示孝道文化的深厚底蕴和现实意义，为传承和弘扬孝道文化提供理论支持。

1、孝道文化的起源

孝道文化源远流长，起源于中国古代的儒家思想。在《孝经》中，孝道被定义为“善事父母之道”，强调子女对父母的尊敬、关爱和赡养。孝道文化的起源可以追溯到原始社会，当时人们就已经开始崇拜祖先，尊敬长辈。随着社会的发展，孝道文化逐渐成为中华民族的传统美德，深入人心。

孝道文化的起源还与古代社会的家族制度密切相关。在古代，家族是社会的基本单位，孝道文化强调家族成员之间的和谐相处，维护家族的尊严和利益。这种家族观念在孝道文化中得到了充分体现，使得孝道文化具有了强烈的家族色彩。

此外，孝道文化的起源还与古代社会的道德观念有关。在古代，道德观念以“仁、义、礼、智、信”为核心，孝道被视为“仁”的体现，是道德修养的重要方面。因此，孝道文化在古代社会得到了广泛传播和推崇。

2、孝道文化的发展

孝道文化在中国古代经历了漫长的发展历程。从先秦时期的儒家经典，到唐宋时期的孝道观念深入人心，再到明清时期的孝道制度不断完善，孝道文化在中国古代社会发挥了重要作用。

在唐宋时期，孝道观念得到了进一步弘扬。当时的皇帝和士人都将孝道视为治国理政的重要原则，使得孝道文化在社会上得到了广泛传播。此外，唐宋时期的文学、艺术作品也大量反映孝道主题，进一步推动了孝道文化的发展。

明清时期，孝道制度得到了进一步完善。政府制定了一系列孝道法规，如《孝经》、《孝子传》等，对孝道行为进行规范和奖励。这些制度的实施，使得孝道文化在民间得到了更广泛的认同和传承。

3、孝道文化的内涵

孝道文化的内涵丰富，主要包括以下几个方面：尊敬父母、关爱父母、赡养父母、继承父母遗志等。这些内涵体现了孝道文化的核心价值，即尊重长辈、关爱家人、传承家族文化。

尊敬父母是孝道文化的基石。子女要时刻保持对父母的敬畏之心，言行举止都要符合孝道规范。关爱父母是孝道文化的延伸。子女要关心父母的身心健康，关心家庭生活，为父母排忧解难。赡养父母是孝道文化的具体体现。子女要尽自己的能力赡养父母，让他们安享晚年。继承父母遗志是孝道文化的传承。子女要继承父母的优秀品质和家族文化，为家族的繁荣发展贡献力量。

孝道文化的内涵还体现在对家庭、社会和国家的责任担当上。子女要关心家庭和谐，维护社会稳定，为国家繁荣昌盛尽自己的一份力量。这种责任担当是孝道文化的精神内核，也是中华民族的传统美德。