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元代理学伦理思想研究PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：陈谷嘉着
• 出 版 社：长沙：湖南大学出版社
• 出版年份：2010
• ISBN：9787811138535
• 页数：310 页

图书介绍：本书分绪论、元代理学家理学伦理思想编和元代理学伦理思想普及编。采取综合论述与个案论述相结合的研究方法，在综述元代理学伦理思想体系的主要特征基础上，详细分析阐述了理学大家许衡、刘因、吴澄、陈天祥等的理学伦理思想，并指出了他们对理学伦理思想的继承、创新和普及的贡献。在第三部分，阐释了《二十四孝》和元代伦理剧所蕴含的儒家伦理价值和伦理思想，并进行了评价。全书的结论是，元代理学伦理思想是对宋代理学论思想的继承和发展，具有鲜明的时代特色。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：工蚁下一篇：有意义的行为 《元代理学伦理思想研究》目录 标签：理学 伦理 思想 研究

绪论1

理学家伦理思想编15

概论15

第一章 元代理学伦理思想体系构成的基本问题及其特征16

一、元代版道统说17

（一）道统论的重建18

（二）诠释道统之学21

二、具有元代理学品性的人性论思想23

（一）“人之性犹是性原于天而附于人”24

（二）“舍心则无以见性，舍性又无以见心”26

三、以“修身为本”和修养中的“戒惧工夫”28

（一）“一切都要以修身作根本”28

（二）修养中的“戒惧工夫”31

第二章 许衡理学伦理思想35

一、道统与“惟仁与义也”的道学37

（一）接续“君子之道统而为不世出之臣”39

（二）“圣人之道惟仁与义也”42

二、《大学直解》的伦理要义48

（一）“大学之教最紧要全在修身上”49

（二）“是以君子有絜矩之道也”61

三、《中庸直解》的人伦道德本义69

（一）“《中庸》是说事之行得恰好处”71

（二）“君子诚之为贵”77

第三章 陈天祥《四书辨疑》理学伦理思想81

一、《四书辨疑·论语》理学伦理思想83

（一）忠恕不是“夫子之道”辨83

（二）关于夏、商、周“三纲五常所损益”辨88

二、《四书辨疑·孟子》理学伦理思想96

（一）“但可以为善不可以为恶，惟性为然”的善本论97

（二）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的伦理道德意蕴102

三、《四书辨疑·大学·中庸》理学伦理思想107

（一）《四书辨疑·大学》理学伦理思想108

（二）《四书辨疑·中庸》理学伦理思想114

第四章 刘因理学伦理思想119

一、人伦道德源于天120

（一）“有是理，方有是物事”120

（二）“人之明德即天之所命”123

二、心性论127

（一）“舍心则无以见性，舍性又无以见心”127

（二）“性本同，气禀异”130

三、“明明德”的修养论137

（一）“无待于外也”的内省工夫138

（二）“致知者，诚意之本也”141

（三）“天下之人皆可无欲，然则天下之人皆可为圣人”145

第五章 吴澄理学伦理思想151

一、天人一体的人伦道德理论系统152

（一）“仁、义、礼、智之得于天谓之德”152

（二）“道之大元出于天”的道统和道学160

（三）“人之性犹是性原于天而附于人”167

二、“人人可尧舜可夫子也”的道德实施系统174

（一）“欲下实工夫惟敬之一字是要法”175

（二）“知行兼该”179

第六章 许谦《读四书丛说》理学伦理思想186

一、《读〈大学〉丛说》188

（一）“《大学》之道是教人修为之方尔，如君子深造之以道之道”188

（二）“明明德”193

（三）“正其心”198

二、《读〈中庸〉丛说》203

（一）“《中庸》是言道”204

（二）戒惧工夫“惟《中庸》言之”214

三、《读〈孟子〉丛说》221

（一）性是“仁义礼智之性”222

（二）“仁体义用”227

（三）“君子利己之心不可有，利物之心不可无”231

理学伦理普及编237

概论237

第七章 儒家孝文化高度浓缩的元代《二十四孝》238

一、《二十四孝》的思想渊源239

（一）“孝”的思想渊源239

（二）孝子的历史追溯243

二、《二十四孝》的辑成246

（一）元代选辑出《二十四孝》247

（二）《二十四孝》的人伦道德价值251

第八章 把儒家伦理思想推向通俗化和普及化的元曲伦理剧269

一、褒扬诚信道德的《晋陶母剪发待宾》271

（一）“人无信不立”274

（二）兑现“信”字的承诺275

（三）守信而“剪发待宾”277

二、扬善抑恶的《赵氏孤儿大报仇》280

（一）忠良赵盾一家被害281

（二）救孤，程婴舍儿取义283

（三）救孤，公孙杵臼杀身成仁286

（四）赵氏孤儿报仇，正义得伸张291

三、挞伐贪财嗜利的《看钱奴买冤家债主》295

（一）贪财嗜利的穷贾儿295

（二）背信弃义的穷贾儿298

（三）“一文不使，半文不用”的金钱奴隶302

（四）损人利己者的应得下场，不义之财受清算304

后记309

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摘要：本文以“元代理学伦理思想研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从理论渊源、核心观点、实践应用和未来展望四个方面对元代理学伦理思想进行了深入研究。通过对该电子书版文档的详细解读，本文旨在揭示元代理学伦理思想的内涵与价值，为我国伦理学研究和实践提供有益的参考。

1、理论渊源

元代理学伦理思想源于西方伦理学传统，其理论渊源可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德认为，道德行为应遵循中庸之道，即适度原则。在此基础上，元代理学伦理思想进一步发展，形成了以理性、自由、责任为核心的价值体系。

在西方哲学史上，康德、黑格尔等哲学家对元代理学伦理思想的发展产生了重要影响。康德的道德哲学强调道德行为的自律性，黑格尔则将伦理学视为哲学体系的重要组成部分。这些理论为元代理学伦理思想提供了坚实的理论基础。

在我国，元代理学伦理思想的研究始于20世纪80年代。学者们从西方哲学、伦理学等学科引入元代理学伦理思想，结合我国实际情况，对其进行了本土化研究。这一过程为我国伦理学的发展注入了新的活力。

2、核心观点

元代理学伦理思想的核心观点包括：理性、自由、责任、公正、诚信等。其中，理性是元代理学伦理思想的基础，认为道德行为应遵循理性原则；自由是道德行为的内在要求，强调个体在道德行为中的自主性；责任是道德行为的必然结果，要求个体对自己的行为负责；公正是道德行为的评价标准，要求道德行为符合社会公正原则；诚信是道德行为的基本要求，强调个体在道德行为中的诚实守信。

元代理学伦理思想认为，道德行为应遵循上述核心观点，以实现个体与社会的和谐发展。这一观点对于我国伦理学研究和实践具有重要的指导意义。

在元代理学伦理思想中，个体与社会的关系被视为道德行为的重要考量因素。个体在追求自身利益的同时，应兼顾社会利益，实现个体与社会的和谐共生。

3、实践应用

元代理学伦理思想在我国伦理学研究和实践中得到了广泛应用。在政治领域，元代理学伦理思想为我国政府制定政策提供了伦理依据，有助于提高政府决策的公正性和合理性。在社会领域，元代理学伦理思想为我国社会道德建设提供了理论指导，有助于提高社会道德水平。

在企业管理中，元代理学伦理思想有助于企业树立正确的价值观，提高企业社会责任感，促进企业可持续发展。在个人生活中，元代理学伦理思想有助于人们树立正确的道德观念，提高个人道德修养。

总之，元代理学伦理思想在我国伦理学研究和实践中具有广泛的应用价值，为我国伦理学的发展提供了有益的借鉴。

4、未来展望

随着我国社会经济的快速发展，元代理学伦理思想在我国伦理学研究和实践中将发挥越来越重要的作用。未来，我国应进一步加强对元代理学伦理思想的研究，推动其与我国实际情况相结合，为我国伦理学的发展提供有力支持。

同时，我国应积极借鉴国际先进经验，推动元代理学伦理思想在全球范围内的传播和应用，为构建人类命运共同体贡献力量。

总之，元代理学伦理思想在我国伦理学研究和实践中具有广阔的发展前景。

总结：

本文通过对“元代理学伦理思想研究.pdf电子书版文档下载”的详细解读，从理论渊源、核心观点、实践应用和未来展望四个方面对元代理学伦理思想进行了深入研究。本文认为，元代理学伦理思想在我国伦理学研究和实践中具有重要的价值，为我国伦理学的发展提供了有益的参考。

本文的研究成果有助于推动我国伦理学的发展，为构建和谐社会提供理论支持。

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