东方哲学史 近古卷PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：徐远和等主编
- 出 版 社：北京：人民出版社
- 出版年份：2010
- ISBN：9787010083087
- 页数：681 页
图书介绍：《东方哲学史》（五卷）内容涵盖东方各国家和民族不同历史时期的各种哲学体系，囊括众多哲学思潮、学派、人物，重点将放在阐述印度哲学、阿拉伯伊斯哲学和中国哲学三大体系上，是一部全面反映我国哲学界最新研究成果与最高学术水准的包括中国哲学在内的完整东方哲学通史。本卷近古哲学，时间在10世纪至19世纪中叶，内容主要包括古近代印度哲学、中国的宋明理学思潮、韩国的性理学、日本的儒学以及越南三教并尊的哲学等。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：男人的八种人格 你的人格决定你的人生下一篇：禅修与静坐 《东方哲学史 近古卷》目录 标签：哲学史 主编 哲学
引言1
第一编 南亚3
第一篇 印度哲学（10世纪至18世纪）3
第一章 近古吠檀多哲学的发展3
第一节 近古吠檀多哲学的代表哲学家3
第二节 罗摩奴阇的制限不二论7
第三节 摩陀婆的二元论26
第二编 西亚北非33
第二篇 阿拉伯伊斯兰哲学（13世纪至17世纪）33
第二章 近古前期的伊斯兰哲学33
第一节 近古前期的苏菲派哲学33
第二节 伊本·阿拉比的哲学思想39
第三节 伊本·法里德与哲拉鲁丁·鲁米的哲学思想49
第四节 其他代表人物的哲学思想56
第三章 阿拉伯社会哲学与历史哲学62
第一节 阿拉伯人文科学的发展62
第二节 伊本·赫勒敦与阿拉伯社会哲学、历史哲学的创立67
第四章 阿拉伯逻辑学89
第一节 阿拉伯逻辑学的创立与发展89
第二节 阿拉伯哲学家与逻辑学92
第五章 阿拉伯伦理学105
第一节 阿拉伯伦理学的社会背景105
第二节 阿拉伯伊斯兰道德原则114
第三节 阿拉伯伊斯兰的“两世吉祥”人生观124
第三编 东亚131
第三篇 中国哲学（10世纪至18世纪）131
第六章 宋明新儒学概说131
第一节 新儒学之名义131
第二节 宋明新儒学兴起的先驱134
第三节 宋明新儒学的流派划分140
第七章 朱子之前新儒学的发展146
第一节 新儒学的奠基146
第二节 新儒学的流传195
第八章 朱子对宋代新儒学的整合与朱子学的形成217
第一节 朱子的理学建构217
第二节 朱子学的形成238
第九章 阳明学的兴起与流传251
第一节 先声：陆象山与孟子学的再生251
第二节 王阳明的良知学267
第三节 阳明学的多元发展286
第十章 新儒学的其他线索354
第一节 象数学354
第二节 事功之学380
第三节 气学390
第四节 刘宗周对晚明儒学的整合413
第十一章 明清之际与新儒学的典范转移428
第一节 黄宗羲：从心性到工夫428
第二节 王夫之：从形上到惟器444
第三节 颜元：从理学到古学459
第四节 戴震：从超越到内在467
第四篇 朝鲜半岛哲学（14世纪至17世纪）481
第十二章 徐花潭的气哲学481
第一节 “功用”之气学481
第二节 “气数”之气学486
第十三章 李退溪的性理哲学488
第一节 理气不杂488
第二节 理有动静492
第三节 四端七情494
第十四章 李栗谷的理气妙合哲学497
第一节 “理气妙合”说497
第二节 “理通气局”说501
第三节 “人心道心”说503
第十五章 宋浚吉的性理学508
第一节 理气说508
第二节 四端七情论510
第三节 人心道心说513
第十六章 宋时烈的“直”哲学516
第一节 “直”的哲学516
第二节 修养论521
第十七章 朝鲜朝的阳明学525
第一节 阳明学的传入和形成525
第二节 郑霞谷的阳明学思想529
第五篇 日本哲学（17世纪至19世纪）535
第十八章 近世儒学535
第一节 朱子学派535
第二节 阳明学派550
第三节 古学派565
第四节 町人哲学575
第五节 农民哲学581
第十九章 近世神道592
第一节 儒学神道592
第二节 复古神道596
第二十章 近世佛教605
第一节 德川时代的佛教制度605
第二节 佛教的世俗化和德川排佛论608
第二十一章 近世西学与水户学615
第一节 兰学615
第二节 洋学628
第三节 水户学633
第六篇 越南哲学（10世纪至15世纪）639
第二十二章 丁黎李陈时期的哲学639
第一节 丁黎李陈时期和合思潮的兴起639
第二节 丁黎李陈时期的佛教哲学665
第三节 越南儒宗朱文安的哲学思想676
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2、内容概述
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在绪论部分，作者对东方哲学史近古时期的历史背景、文化特点进行了概述，为读者奠定了阅读基础。在先秦诸子部分，重点介绍了儒家、道家、墨家等学派的思想；汉代经学部分则对儒家经典进行了深入研究；魏晋玄学部分则探讨了玄学思想在哲学史上的地位和影响；隋唐佛教部分则对佛教在中国的传播和发展进行了梳理；宋明理学部分则对理学思想进行了系统阐述；明清实学部分则对明清时期的思想进行了总结。
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