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《儒学的根本精神：从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学》姜奇平【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书探讨以《论语》为基础的儒学思想何以蕴含互联网高科技与互联网经济的核心DNA，并在此基础上揭示儒学与互联网的同源问题。古儒学代表的农业文明与网络儒学代表的信息文明之间存在否定之否定的“隔代遗传”规律，技术网络、经济网络与人际网络的三位一体，这为儒学在比工业文明更高的文明层次上重新阐释提供了基础。

作者简介：

姜奇平 中国社会科学院研究员，中国社会科学院信息化研究中心原主任。现为国务院国有资产监督管理委员会国资监管信息化专家组专家、中国信息经济学会常务理事、中国管理科学学会学术委员会副主任、中国互联网协会高级专家委员、数字论坛成员、信息社会50人论坛轮值主席。2006年，获中国信息协会中国信息化论文一等奖;2008年，获中国信息经济学会论文一等奖;2009年，获中国电子商务十年发展特色贡献奖，入选中国互联网十位启蒙人物。已出版《新文明论概略》(上、下卷)、《信息化与网络经济：基于均衡的效率与效能分析》、《网络经济——内生结构的复杂性经济学分析》等20余部着作。

目  录：

前言

题解

001 | 绪论

一 儒学分前现代儒学、现代性儒学与后现代儒学

二 后现代视野中网络与儒学的关系

三 儒学本体论的根本精神

上编 仁学天理篇——儒学的自然精神

缘起 三生万物

083 | 导论 释 “天理”

一 儒学有没有自然科学哲学

二 天理学的三个科学纲领

091 | 第一章 天理学: 基于复杂性的自然科学哲学

一 原仁论

二 天理论:理之质性与关系属性

114 | 第二章 道体论: 儒学宇宙论中的时空观念

一 道体第一:一体与二元

二 道体第二:物理学时空与心物

三 道体第三:为天地立心

129 | 第三章 原数论: 天理之量

一 原数第一:一体之仁的数学哲学

二 原数第二:时空的高维结构

156 | 第四章 原亲论: 天理之质

一 原亲第一:体用一源

二 原亲第二:用之语境构成

三 数据空间的经络特性

结语 后现代自然科学哲学

下编 仁学亲民篇——儒学的社会精神

缘起 社会何以可能

204 | 导论 释 “亲民”

一 “亲民”是不是儒学的根本精神:朱熹为何改 “亲民”

为 “新民”

二 儒学判断社会发展是否科学的三个范式基准

210 | 第一章 亲仁论: 社会场有

一 亲仁第一:人性论:“颜渊第十二”

二 义利论:权能势用上的心物

270 | 第二章 亲民论: 社交契约论

一 关系论:场中之亲

二 情理论:情与理

316 | 第三章 亲用论: 体用一源

一 知行与体用

二 权变论

结语 确定自然科学与社会科学范式——中国式现代化

的 “第一件事

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儒学 互联网 信息文明

摘要：《儒学的根本精神：从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学》一文，由姜奇平撰写，深入探讨了儒学的根本精神及其在现代社会中的演变。文章从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学，全面分析了儒学的发展脉络和时代价值，为当代儒学研究提供了新的视角和思路。

1、古儒学的精神内涵

古儒学是中国传统文化的重要组成部分，其精神内涵丰富而深远。首先，古儒学强调“仁爱”精神，倡导人与人之间的和谐相处。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，强调仁爱之心。其次，古儒学注重“礼”的规范作用，认为礼是维护社会秩序的重要手段。最后，古儒学强调“中庸之道”，主张在处理事物时保持平衡，避免偏颇。

古儒学的精神内涵对后世产生了深远影响，为中华民族的精神世界奠定了基础。

古儒学的“仁爱”精神，不仅体现在人与人之间的关系上，还体现在人与自然的关系上。儒家认为，人与自然应该和谐共生，尊重自然规律，保护生态环境。

2、现代性儒学的转型与发展

随着时代的发展，儒学面临着新的挑战和机遇。现代性儒学应运而生，它既继承了古儒学的精神内核，又适应了现代社会的需求。首先，现代性儒学强调儒学的现代转型，将儒学的价值观与现代社会相结合。其次，现代性儒学关注儒学在全球化背景下的传播与发展，推动儒学走向世界。最后，现代性儒学注重儒学在当代社会中的实践与应用，为解决现实问题提供智慧。

现代性儒学的转型与发展，不仅有助于弘扬儒学精神，还能为现代社会提供有益的启示。

在全球化背景下，现代性儒学面临着多元文化的冲击，如何保持自身特色，同时又能够与其他文化相互借鉴、融合，是现代性儒学发展的重要课题。

3、技术经济视域下的网络儒学

随着互联网的普及，网络儒学应运而生。技术经济视域下的网络儒学，将儒学精神与互联网技术相结合，为儒学传播与发展提供了新的平台。首先，网络儒学通过互联网平台，使儒学知识更加便捷地传播给大众。其次，网络儒学借助互联网技术，推动儒学研究的创新与发展。最后，网络儒学关注网络空间中的道德建设，倡导网络文明。

技术经济视域下的网络儒学，为儒学在当代社会的传承与发展提供了新的动力。

然而，网络儒学在发展过程中也面临着一些挑战，如网络谣言、网络暴力等问题，需要引起重视。

4、网络儒学的未来展望

网络儒学作为儒学在当代社会的一种新形态，具有广阔的发展前景。首先，网络儒学有助于弘扬儒学精神，增强民族自信心。其次，网络儒学有助于推动儒学研究的创新与发展，为解决现实问题提供智慧。最后，网络儒学有助于促进文化交流与融合，为构建人类命运共同体贡献力量。

网络儒学的未来展望，需要我们共同努力，推动儒学在新时代焕发出新的生机与活力。

在新时代背景下，网络儒学应注重理论与实践相结合，关注现实问题，为社会发展提供有益的借鉴。

总结：姜奇平的《儒学的根本精神：从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学》一文，全面阐述了儒学的发展脉络和时代价值。文章从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学，为我们提供了新的视角和思路，有助于推动儒学在当代社会的传承与发展。

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