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台湾“鹅湖学派”研究 牟宗三弟子的哲学思想PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：程志华着
• 出 版 社：北京：人民出版社
• 出版年份：2015
• ISBN：9787010142845
• 页数：411 页

图书介绍：牟宗三(1909-1995)是我现代着名哲学史家、哲学家，也是现代新儒家的重要代表和集大成者，毕生致力于弘扬中华民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出了很大贡献。港台作为新儒家的重镇，牟宗三作为领军人物，有着广泛的影响，他讲学受徒，弟子众多，特别是在台湾，自20世纪后半叶始，以《鹅湖》、《鹅湖学志》主笔群即牟门弟子为主体,形成为一个当代的“鹅湖学派”。本书以牟宗三哲学为出发点，选择“牟门弟子”八大代表人物如蔡仁厚、戴琏璋、王邦雄、李瑞全、王财贵、杨祖汉、李明辉、林安梧等，从“护教的新儒学”、“批判的新儒学”、“生活化的新儒学”、“儒学研究拓展”四大层面，展开对以“牟门弟子”为主要成员所组成的“鹅湖学派”的问题意识与理论建构诠释和探讨，分别地疏解其不同的哲学思想，从整体上揭示了“鹅湖学派”的理论特性和具体向度，特别是以儒学史为背景，透显出现代新儒学的未来走向，从而为儒家哲学的未来发展提供借鉴。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：主动赢得一切下一篇：澡盆里的苏格拉底 戳破哲学奥秘的14个“泡泡” 《台湾“鹅湖学派”研究 牟宗三弟子的哲学思想》目录 标签：哲学思想 学派 弟子 哲学 思想

第一章 蔡仁厚1

第一节 中国哲学史的分疏2

一、中国哲学史之“五期说”5

二、中国哲学之智慧的方向9

三、道德宗教与中国文化13

第二节 儒学之要点和价值18

一、儒家学问的要点20

二、生命境界的层次25

三、儒家思想的现代意义28

第三节 儒学与现代化32

一、中国文化之“大开大合”34

二、“世纪大困惑”与现代新儒家的致力方向38

三、牟宗三哲学的主要贡献42

第二章 戴琏璋47

第一节 “生命的学问”48

一、《易传》与儒学51

二、人文领域的返本开新55

三、儒家之“生命的学问”59

第二节 关于现代新儒家及其哲学63

一、马一浮“六艺论”的人文价值65

二、牟宗三的精神与成就69

三、牟宗三对“德性之知”与“见闻之知”的融通73

第三节 传统文化与今日世界78

一、儒家思想的现代精义80

二、书院讲学的现代省思84

三、“中和”思想与文明的会通90

第三章 王邦雄95

第一节 天命与心性96

一、宗教观98

二、儒家的“安身立命”之道103

三、命运与“运命”107

第二节 儒家思想的精神开展112

一、儒学的创立与历史流衍114

二、现代化过程的反思119

三、现代新儒家的使命和精神开展124

第三节 抉发中华传统文化之当代价值128

一、“中学为用”之逼显130

二、儒释道的心灵世界135

三、人间福报与人生教化139

第四章 李瑞全145

第一节 儒家生命伦理学146

一、生命伦理学的基本原则148

二、儒家生命伦理学的结构和洞见153

三、道德判断的基本规范与经权原则158

第二节 儒家环境伦理学164

一、人类中心主义与反人类中心主义166

二、儒家关于人与自然关系的洞见170

三、儒家环境伦理学的基本纲领174

第三节 现代新儒家与后现代理论177

一、现代新儒学的时代课题179

二、现代化之特征及其流弊184

三、主体性与个体性并建的“双码论”188

第五章 王财贵194

第一节 从良知而行195

一、儒学乃“成德之教”197

二、从良知而行203

三、培养“胸怀万世”的人格206

第二节 现代新儒家的贡献211

一、儒家的经典及儒家的地位213

二、中华文化复兴之基础217

三、现代新儒家的志业221

第三节 东西学问的“会通”225

一、中华文化的源流与发展227

二、实践的形上学231

三、由“全盘西化”到“全盘化西”235

第六章 杨祖汉240

第一节 儒学之作为“成德之教”241

一、儒家“成德之教”的理路243

二、儒学的终极关怀248

三、“自力宗教”与“他力宗教”251

第二节 对现代新儒学的辩护与弘扬255

一、儒家道德的形上学的必然性257

二、儒家“道统观”的正当性261

三、“开出说”的合理性265

第三节 关于牟宗三哲学269

一、由“成德之教”到道德的形上学271

二、“判教”与会通276

三、堵住“两层存有论”所可导致的流弊281

第七章 李明辉285

第一节 传统儒学的本质和特征286

一、中国哲学的正当性288

二、儒学的现代存在292

三、儒学与自律道德296

第二节 为现代新儒学辩护300

一、“内在超越性”的合理性303

二、对“泛道德主义”指摘的反驳308

三、“性善说”与民主政治的贯通311

第三节 为牟宗三哲学辩护315

一、牟宗三之康德学的特点318

二、“开出说”的实践必然性322

三、牟宗三的哲学诠释原则326

第八章 林安梧331

第一节 “后新儒学”的缘起332

一、牟宗三哲学的限制334

二、“生面责我开六经”339

三、儒学“道统”问题之厘清344

第二节 存有三态论350

一、由“异化”到“存有”352

二、存有之三态357

三、“存有”的开显与执定361

第三节 意义治疗学与存有的治疗365

一、儒教之为“圆教”367

二、儒、道、佛与“意义治疗”371

三、“存有三态论”与“存有的治疗”376

第四节 “实践的开启”与“道的错置”的消解381

一、“形而上的保存”与“实践的开启”384

二、“道的错置”及其消解388

三、外王与内圣“两端而一致”394

参考文献399

索引402

后记407

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摘要：本文以“台湾“鹅湖学派”研究 牟宗三弟子的哲学思想.pdf电子书版文档下载”为中心，从学派背景、牟宗三哲学思想、研究方法与成果、影响与评价四个方面进行详细阐述，旨在全面分析台湾“鹅湖学派”的研究成果及其在哲学领域的贡献。

1、学派背景

台湾“鹅湖学派”是20世纪50年代在台湾兴起的一个哲学流派，以牟宗三为代表，其核心成员包括唐君毅、徐复观、方东美等人。该学派以儒家哲学为基础，融合西方哲学思想，致力于探讨中国哲学的现代转型。牟宗三作为“鹅湖学派”的重要代表人物，其哲学思想对台湾乃至整个华语哲学界产生了深远影响。

“鹅湖学派”的形成与当时的历史背景密切相关。20世纪50年代，台湾正处于从战乱走向和平的过渡时期，社会思想活跃，哲学研究成为一股热潮。在此背景下，“鹅湖学派”应运而生，其成员们纷纷投身于哲学研究，为台湾哲学界注入了新的活力。

“鹅湖学派”的背景还包括对中国传统文化的研究。该学派成员普遍认为，中国传统文化是中华民族的精神支柱，具有丰富的哲学思想。因此，他们致力于挖掘中国传统文化中的哲学智慧，为现代哲学发展提供借鉴。

2、牟宗三哲学思想

牟宗三的哲学思想主要包括儒家哲学、道德哲学和形而上学三个方面。在儒家哲学方面，牟宗三强调儒家思想的现代转型，认为儒家哲学具有普遍价值，可以为现代世界提供精神指导。在道德哲学方面，牟宗三主张道德自律，强调道德行为的自觉性和责任感。在形而上学方面，牟宗三探讨宇宙的本源和人生的意义，认为宇宙的本源是道德的，人生的意义在于实现道德理想。

牟宗三的哲学思想具有鲜明的时代特征。在儒家哲学方面，他强调儒家思想的现代转型，旨在为现代世界提供精神指导。在道德哲学方面，他主张道德自律，强调道德行为的自觉性和责任感，以应对现代社会道德困境。在形而上学方面，他探讨宇宙的本源和人生的意义，旨在为人类提供一种超越现实的哲学思考。

牟宗三的哲学思想对台湾乃至整个华语哲学界产生了深远影响。他的著作《中国哲学十九讲》、《道德理想主义》等，成为台湾哲学界的重要经典。牟宗三的哲学思想不仅为台湾哲学界提供了丰富的思想资源，也为华语哲学的发展提供了新的思路。

3、研究方法与成果

台湾“鹅湖学派”的研究方法主要包括文献研究、比较研究和实证研究。文献研究方面，该学派成员广泛阅读中国传统文化经典和西方哲学著作，挖掘哲学思想。比较研究方面，他们通过比较中国哲学与西方哲学的异同，探讨哲学发展的规律。实证研究方面，他们关注现实问题，以哲学理论为指导，进行实证研究。

台湾“鹅湖学派”的研究成果丰富多样。在儒家哲学方面，他们深入研究儒家思想，探讨其现代价值。在道德哲学方面，他们关注道德问题，提出道德自律的理念。在形而上学方面，他们探讨宇宙的本源和人生的意义，为人类提供哲学思考。

台湾“鹅湖学派”的研究成果对华语哲学界产生了重要影响。他们的研究不仅丰富了中国哲学的研究内容，也为华语哲学的发展提供了新的思路。此外，他们的研究成果还促进了华语哲学的国际交流，为世界哲学发展做出了贡献。

4、影响与评价

台湾“鹅湖学派”的研究成果对华语哲学界产生了深远影响。首先，他们的研究推动了中国哲学的现代转型，为华语哲学的发展提供了新的思路。其次，他们的研究成果促进了华语哲学的国际交流，使中国哲学走向世界。最后，他们的研究为台湾哲学界培养了大批优秀人才，为华语哲学的发展奠定了基础。

对于台湾“鹅湖学派”的研究成果，学术界给予了高度评价。他们认为，该学派的研究成果具有创新性、系统性和深刻性，为中国哲学的发展做出了重要贡献。同时，学术界也指出了该学派研究的不足之处，如对西方哲学的借鉴不足、对现实问题的关注不够等。

总体而言，台湾“鹅湖学派”的研究成果在华语哲学界具有重要地位。他们的研究不仅丰富了中国哲学的研究内容，也为华语哲学的发展提供了新的思路。在未来的哲学研究中，台湾“鹅湖学派”的研究成果将继续发挥重要作用。

总结：

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