基督教神学思想史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（美）奥尔森（Roger E. Olson）着；吴瑞诚，徐成德译
- 出 版 社：北京：北京大学出版社
- 出版年份：2003
- ISBN：7301063180
- 页数：721 页
图书介绍：本书以讲述故事的方式，把两千年的基督教神学史娓娓道来，论述深入浅出，文字亲切易读。全书分九个部分，对各个时期的基督教思想成果及其问题都进行了阐述。本书被称作一部五脏俱全的神学思想史，是一本理想的基督教思想史教材。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：孟子素描 王宫里的思索下一篇：人事成败与《菜根谭》 《基督教神学思想史》目录 标签：思想史 神学 思想
第一部分 序幕2世纪基督教思想的冲突17
第一章 三个制造混乱的异端17
诺斯替主义17
孟他努主义20
塞尔修斯22
诺斯替主义神学25
早期基督教对诺斯替主义的回应28
第二章 使徒教训的回声30
罗马的克莱门特32
《十二使徒遗训》34
安提阿的伊格纳修36
波利卡普38
《巴拿巴书》39
《黑马牧人书》40
使徒后教父的意义43
第三章 护教者为信仰辩护44
希腊哲学45
护教者的思想范畴47
查士丁49
雅典的阿萨纳戈拉斯52
安提阿的提阿非罗54
护教家留下的双重遗产56
第四章 爱任纽智抗异端58
爱任纽的生平与事迹58
爱任纽对诺斯替主义的驳斥61
爱任纽的救赎理论64
第五章 北非思想家站在哲学天平的两端76
第二部分 换场3世纪神学的张力与转变76
克莱门特的生平与事迹77
克莱门特与希腊哲学79
“真正的诺斯替主义”80
德尔图良的生平与事迹83
德尔图良的神学85
德尔图良论三位一体87
第六章 奥利金留下令人头痛的遗产92
奥利金的生平与事迹93
奥利金论信仰与理性97
奥利金的寓意解经99
奥利金的神论101
奥利金的逻各斯观念102
奥利金的救恩论及其遗产105
第七章 西普里安力倡救恩与教会合一107
西普里安的重要性107
西普里安的生平与事迹109
迦太基会议111
西普里安的救恩论112
西普里安的教会合一观115
西普里安留下的遗产117
第八章 基督教会采取联合行动119
主教的角色120
使徒信经124
基督教正典的形成126
第九章 基督的神性之争138
亚历山大的阿里乌138
第三部分 转折三位一体之争138
亚历山大141
阿里乌主义142
亚历山大对阿里乌的回应144
第十章 尼西亚信经的确立149
尼西亚公会议149
尼西亚信经152
基督教全体大会155
第十一章 阿塔那修顽强捍卫“本体相同”说160
阿塔那修的生平与事迹160
阿塔那修的神学168
第十二章 卡帕多西亚教父确立“三位一体”教义174
卡帕多西亚教父的贡献175
凯撒利亚的巴西尔177
纳西盎的格列高利179
尼撒的格列高利180
巴西尔的神学182
二位格列高利的神学189
卡帕多西亚教父的神学遗产197
君士坦丁堡公会议198
第四部分 插曲基督位格之争207
第十三章 安提阿学派与亚历山大学派之争207
字面解经与寓意解经之争208
对救恩看法不一210
两种基督论的进路211
阿波利拿里的“神在肉身”基督论213
西奥多的二元基督论215
第十四章 聂斯脱利与西利尔的一性二性之争218
西利尔的基督论225
以弗所公会议228
第十五章 卡尔西顿定义保护了神的奥秘231
以弗所公会议后，一性二性仍旧争议不断233
欧迪奇与欧迪奇争议235
“强盗会议”237
卡尔西顿公会议与卡尔西顿定义240
卡尔西顿的四面围墙243
第十六章 基督论争辩的余波247
西方的争辩247
东方持续的基督论争辩250
基督一性论的争议253
拜占廷的李安迪与正统的基督论255
第十七章 奥古斯丁宣告神的荣耀和人的败坏268
第五部分 分裂东正教与天主教一分为二268
奥古斯丁的生平与事迹269
奥古斯丁论善恶275
奥古斯丁论教会与圣礼279
奥古斯丁论恩典与自由意志282
帕拉纠与帕拉纠主义异端282
奥古斯丁对帕拉纠的回应286
奥古斯丁的神恩独作神论与救恩论290
第十八章 西方教会成为罗马天主教294
半帕拉纠主义295
教宗大格列高利302
大格列高利的救恩论304
第十九章 东方教会成为东正教307
奥利金的持久影响308
礼仪与传统309
“金口”：克里索斯托311
认信者马克西姆与“基督一志说”314
马克西姆的神人二性实体观316
大马士革的约翰与反圣像崇拜319
第二十章 大分裂造成两个传统323
教宗职分大争议324
“和子”句的争议326
第六部分 换景经院哲学带来神学的春天338
第二十一章 安瑟伦与阿伯拉尔的神学思辩338
安瑟伦的生平与事迹338
安瑟伦的神存在本体论证明340
安瑟伦论神的本性344
安瑟伦的补赎说345
阿伯拉尔的生平与噩运348
阿伯拉尔的哲学风格349
阿伯拉尔的“道德影响论”救赎模式351
第二十二章 阿奎那：天主教神学的典范355
阿奎那着作的神学背景355
阿奎那的神学方法：典型的经院哲学359
阿奎那的自然神学361
阿奎那的神论365
阿奎那的类比说368
阿奎那的救恩观370
第二十三章 宗教改革先锋挑战经院哲学375
文艺复兴与宗教改革三先锋375
奥卡姆与唯名论377
威克里夫与罗拉德派384
伊拉斯谟与基督教人文主义389
第七部分 转捩西方教会的宗教改革与分裂405
第二十四章 路德重新发现福音原貌405
路德的十架神学410
路德认识神的方法415
路德论神的隐藏与启示419
称义：教会成败的试金石421
路德论信徒皆祭司与圣礼423
四分五裂的新教家族427
第二十五章 茨温利和加尔文将新教教义系统化429
改革宗神学429
茨温利在苏黎世的宗教改革431
茨温利的神学433
茨温利反路德的圣礼观437
加尔文的改教生涯441
加尔文的神学443
第二十六章 再洗礼派回到基督教的源头447
激进的宗教改革与再洗礼派447
胡伯迈尔的改教生涯451
胡伯迈尔的神学453
门诺的改教生涯456
门诺的神学458
第二十七章 英国与罗马的宗教改革463
英国宗教改革的历史背景463
天主教宗教改革的背景467
克兰麦：英国宗教改革之父470
胡克：安立甘主义的设计师474
特兰托公会议：天主教宗教改革的瑰宝479
第八部分 换装新教神学的多元化489
第二十八章 阿明尼乌试图改革荷兰的改革489
宗新教经院神学与堕落前论490
加尔文主义的教义494
阿明尼乌与抗辩争议496
阿明尼乌对新教神学的批判500
阿明尼乌的“预定论”504
阿明尼乌的福音派神人合作说506
阿明尼乌主义的遗产508
第二十九章 敬虔主义意欲更新路德宗神学511
以路德宗正统教义为背景513
敬虔运动的四个推动者和塑造者515
敬虔主义的主旨525
敬虔主义的遗产530
第三十章 清教徒、循道宗力图复兴英国神学533
清教运动及其神学535
爱德华兹：清教徒王子545
约翰·卫斯理：循道会的创始者551
清教徒主义与循道会的遗产559
第三十一章 自然神论试图改造新教神学561
自然神论的定义562
自然神论的先驱和倡导者566
自然神论的共同见解573
自然神论的遗产575
第九部分 变奏自由派与保守派对现代性的回应585
第三十二章 自由派迁就现代主义585
现代主义：自由派神学的文化背景586
施莱尔马赫：自由派神学之父589
利奇尔：寻索基督教的精髓593
自由派神学的共同主题596
自由派神学的遗产597
第三十三章 保守派固守城池600
基要主义：饱受争论的名词600
基要主义的背景602
基要主义运动606
基要主义神学的共同特征610
基要主义的遗产612
第三十四章 超越自由、保守的新正统派614
克尔凯郭尔：新正统神学的先声616
巴特：新正统神学的奠基者621
新正统主义的共同主题与遗产630
第三十五章 现代神学进人多元发展的新纪元634
福音派神学636
罗马天主教神学639
过程神学642
解放神学645
末世神学649
是众声喧哗，还是众声合唱？652
尾声 永不落幕653
缩略表657
附注658
人名索引701
主题索引709
后记721
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摘要：本文以《基督教神学思想史.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史背景、思想体系、发展脉络和影响意义四个方面对基督教神学思想史进行了详细阐述，旨在为读者提供一部全面了解基督教神学思想的参考书籍。
1、历史背景
基督教神学思想史的发展与基督教的传播密切相关。从公元1世纪耶稣基督诞生开始，基督教逐渐从犹太教中分离出来，形成了独立的宗教体系。这一过程中，基督教神学思想逐渐形成并发展，形成了丰富的神学体系。早期基督教神学主要关注耶稣基督的神性、救赎论和道德伦理等问题。随着基督教的传播，神学思想逐渐与不同文化背景相结合，形成了多元化的神学流派。
在中世纪，基督教神学思想得到了进一步发展。这一时期，经院哲学兴起，神学家们开始运用理性思维来解释圣经，形成了以托马斯·阿奎那为代表的经院哲学体系。此外，中世纪还出现了神秘主义神学，强调个人与上帝的直接联系。
进入近代，基督教神学思想经历了宗教改革和启蒙运动等重大事件。宗教改革时期，马丁·路德、约翰·加尔文等宗教改革家对传统神学进行了批判和改革，形成了新教神学。启蒙运动时期，理性主义和人文主义思想对神学产生了深远影响，神学家们开始关注人类自由、平等和博爱等价值观。
2、思想体系
基督教神学思想体系主要包括创世论、救赎论、道德伦理和末世论等方面。创世论探讨宇宙和生命的起源，救赎论关注人类如何获得救赎，道德伦理则涉及人类行为的规范和道德原则，末世论则探讨世界末日的到来和人类最终的命运。
在创世论方面，基督教神学认为上帝创造了宇宙和生命，人类是上帝的杰作。救赎论方面，基督教神学强调耶稣基督的救赎作用，认为人类通过信仰和忏悔可以获得救赎。道德伦理方面，基督教神学强调道德规范和道德原则，如爱、宽容、诚实等。末世论方面，基督教神学认为世界末日即将到来，人类将面临最终的审判。
随着时代的发展，基督教神学思想体系不断丰富和完善。现代神学家们开始关注人类存在的意义、科学与信仰的关系等问题，使神学思想更加贴近现实生活。
3、发展脉络
基督教神学思想史的发展脉络可以概括为：从早期基督教神学到中世纪神学，再到近代神学。早期基督教神学主要关注耶稣基督的神性、救赎论和道德伦理等问题。中世纪神学以经院哲学和神秘主义神学为代表，强调理性思维和信仰体验。近代神学则受到宗教改革和启蒙运动的影响，关注人类自由、平等和博爱等价值观。
在发展过程中，基督教神学思想经历了多次变革和转型。例如，宗教改革时期的新教神学、启蒙运动时期的理性主义神学等。这些变革和转型使得基督教神学思想更加丰富和完善。
进入现代，基督教神学思想继续发展。现代神学家们开始关注人类存在的意义、科学与信仰的关系等问题，使神学思想更加贴近现实生活。
4、影响意义
基督教神学思想对人类历史和文化产生了深远影响。首先，基督教神学思想为人类提供了一种信仰体系，使人们在面对困难和挑战时能够获得精神支持。其次，基督教神学思想对道德伦理、社会制度等方面产生了重要影响，如强调爱、宽容、诚实等价值观。此外，基督教神学思想还促进了人类对宇宙、生命和人类自身存在的思考。
在现代社会，基督教神学思想仍然具有重要的意义。随着全球化的发展，基督教神学思想为不同文化背景的人们提供了交流的平台，有助于促进世界和平与发展。
总结：
本文通过对《基督教神学思想史.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，全面介绍了基督教神学思想的历史背景、思想体系、发展脉络和影响意义。这部电子书为我们了解基督教神学思想提供了宝贵的资料，有助于我们更好地认识基督教文化。
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