显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:庄德仁着
- 出 版 社:国立台湾师范大学历史研究所
- 出版年份:2004
- ISBN:9577524486
- 页数:642 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:哲学的基本架构下一篇:心灵鸡汤 站起来就是一棵树 《显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心》目录 标签:档案资料 显灵 灵异 档案 研究
第一章 绪论1
第一节 问题的提出与研究动机2
一、没有灵异的灵异研究2
二、当科学遇到灵异5
第二节 研究资料与研究方法9
一、拥抱草根的新史学9
二、束诸高阁的档案资料10
三、虚构抑或原始13
四、就从档案出发吧22
第三节 书写策略与研究计画25
一、书写显灵25
二、显灵文化26
第二章 显灵与神只93
第一节 神只显灵,无远弗届:六触六入,佛光普照94
一、眼94
二、耳100
三、鼻102
四、舌102
五、身104
六、意109
第二节 关圣帝君,护国护民:水旱战疫,显灵最着110
一、关帝显灵事项分析110
二、关帝的形象113
三、护国抑或护民115
四、关帝的想法119
第三节 城隍崛起,清末最着:水旱灾疫,无所不能121
一、城隍显灵事项分析121
二、自然神到人神,地方神到万能神123
三、清末的法力无边127
第三章 显灵与性别143
第一节 女性成神,多缘修道:辛苦倍尝,不知其名144
一、女神的诞生144
二、修行与性别145
三、扑朔迷离的女神150
第二节 战争女神,巾帼英雄:水旱灾疫,不让须眉153
一、「恰」女神的威力153
二、闽广的女神156
第三节 妈祖天妃,守护海上:褒封天后,女神至尊161
一、海上守护神161
二、呼唤女神的方法166
三、异鸟、巨鱼、白螺168
第四章 显灵与灾祸173
第一节 天时、地利、神助:战无不克,攻无不胜175
一、天时176
二、地利179
三、神助182
四、贼匪的想法185
第二节 地势、气候、合龙:灵蛇现身,险工顺畅191
一、天然地势的限制192
二、自然气候的无常196
三、河工合龙的艰难198
四、河神于险工现身201
五、河神的形象203
第三节 水旱、蝗灾、疾疫:灾难相因,全赖神助217
一、蛟龙水害218
二、水生旱、旱生虫223
三、龙鱼显灵229
四、外人致旱234
第五章 显灵与政治239
第一节 顺治到乾隆:政权底定、崇儒重道、奉天立极241
一、天命神授241
二、萨满文化246
三、崇儒重道251
四、天人感应254
五、理性与迷信259
六、双面乾隆280
七、朱明牛八299
第二节 嘉庆到道光:坚持正统、守成不易、天人不助301
一、灾变劫数301
二、崇正易俗310
三、守成不易316
四、天助人助321
五、天人不助325
第三节 咸丰到宣统:灾祸相因、神魔乱舞、靡神不举332
一、殉烈致灾332
二、靠天或靠人334
三、两个上帝345
四、无神、邪神与渎神350
五、民间求雨355
六、仇教排外359
七、神灵降体363
八、神剧上演367
第六章 显灵与社会373
第一节 皇帝、官员、平民:封神、成神、造神375
一、皇帝封神375
二、官员成神383
三、平民造神391
第二节 符录、咒语、头发:文字、语言、身体399
一、文字399
二、声音410
三、身体415
第三节 贼匪、疯子、信徒:法术、附身、归乡421
一、法术421
二、附身424
三、归乡438
第七章 显灵与边境453
第一节 东南将军、西南喇嘛:灵异南疆、毒虫国度455
一、毒虫国度455
二、集体发癫459
三、危险与安全465
四、将军显灵468
五、人神统治473
六、多元驾驭479
七、独立信仰498
第二节 西北石水、东北萨满:灵异北疆、自然崇拜502
一、洁净圣水502
二、愤怒怪石505
三、札达巫术507
四、镇服石水509
五、以西为正513
六、自然崇拜517
七、多神信仰522
第三节 妈祖护航、王爷雄据:灵异台湾、奇山异水524
一、灵异宝岛524
三、海洋神话537
三、据地为王549
四、西力开发565
第八章 结论571
一、众生平等573
二、政权神授587
三、神只显灵600
征引书目609
一、档案资料609
二、官书典籍611
三、专书着作620
四、期刊论文629
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摘要:本文以《显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心.pdf》电子书版为研究对象,深入探讨了清代灵异文化的内涵、特点及其在档案资料中的体现。通过对档案资料的详细分析,揭示了清代灵异文化的丰富性和多样性,为研究清代社会文化提供了新的视角。
1、档案资料概述
《显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心.pdf》一书以清代档案资料为基础,对清代灵异文化进行了深入研究。这些档案资料包括官方档案、民间文献、地方志等,涵盖了清代灵异文化的各个方面,为研究提供了丰富的素材。
在档案资料中,我们可以看到清代灵异文化的广泛存在。从宫廷到民间,从城市到乡村,灵异现象无处不在。这些现象不仅反映了人们的精神信仰,也反映了社会生活的方方面面。
通过对档案资料的梳理和分析,我们可以发现清代灵异文化的特点。首先,清代灵异文化具有浓厚的宗教色彩,与佛教、道教、民间信仰等密切相关。其次,清代灵异文化具有地域性特点,不同地区的灵异文化存在差异。最后,清代灵异文化具有时代性特点,随着社会的发展而不断演变。
2、灵异现象的多样性
清代灵异现象种类繁多,包括鬼魂、妖怪、神仙、异象等。这些现象在档案资料中得到了详细的记载。例如,宫廷中的鬼魂事件、民间传说中的妖怪故事、地方志中的异象记录等。
这些灵异现象不仅反映了人们对超自然力量的敬畏,也反映了人们对未知世界的探索。在档案资料中,我们可以看到人们对灵异现象的解释和应对方式,这些解释和应对方式反映了当时的社会观念和文化背景。
通过对灵异现象的多样性分析,我们可以深入了解清代社会的信仰体系、道德观念、社会秩序等方面。这些分析有助于我们更好地理解清代社会文化的复杂性。
3、灵异文化与宗教信仰
清代灵异文化与宗教信仰密切相关。在档案资料中,我们可以看到佛教、道教、民间信仰等在灵异文化中的体现。这些宗教信仰不仅为灵异现象提供了理论基础,也为人们提供了精神寄托。
佛教中的因果报应观念、道教中的神仙信仰、民间信仰中的祖先崇拜等,都在灵异文化中得到了体现。这些宗教信仰与灵异现象的结合,使得清代灵异文化具有独特的宗教色彩。
通过对灵异文化与宗教信仰的关系分析,我们可以揭示清代社会宗教信仰的多样性,以及宗教信仰对社会文化的影响。
4、灵异文化与民间生活
清代灵异文化在民间生活中具有重要地位。在档案资料中,我们可以看到灵异现象与民间习俗、民间信仰、民间艺术等密切相关。
例如,民间节日中的祭祀活动、民间传说中的灵异故事、民间艺术中的鬼神形象等,都反映了灵异文化在民间生活中的影响。这些现象不仅丰富了民间生活,也反映了人们对灵异现象的敬畏和信仰。
通过对灵异文化与民间生活的关系分析,我们可以了解清代社会民间文化的特点,以及灵异文化在民间社会中的地位和作用。
总结:
本文通过对《显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心.pdf》电子书版的深入研究,揭示了清代灵异文化的丰富性和多样性。通过对档案资料的详细分析,我们了解了清代灵异文化的内涵、特点及其在档案资料中的体现。这些研究有助于我们更好地理解清代社会文化,为研究清代历史提供了新的视角。
本文的研究成果表明,清代灵异文化是一个复杂的社会现象,它不仅反映了人们对超自然力量的敬畏,也反映了社会生活的方方面面。通过对灵异文化的深入研究,我们可以更好地了解清代社会文化的多样性。
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