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哲学宗教

  • 作 者:周伯达着
  • 出 版 社:台湾学生书局
  • 出版年份:1999
  • ISBN:9571509590
  • 页数:448 页

图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:日知录集释 卷18-20下一篇:读易会通 《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上》目录 标签:上学 申论

第一章 导论1

第一节 什么是中国形上学1

一、中国形上学即中国道学1

二、道有常道与非常道之分1

三、道是亘古常存无所不在2

四、道在人则与人不可分离4

五、宋史认定理学即是道学5

六、老庄、六经及佛典皆是道学6

第二节 中国形上学与西方形上学7

一、中国形上学之进一步说明7

二、自希腊以来之形上学一词9

三、有的科学与四个第一原理10

四、中西形上学之比较说明14

五、从现代科学作进一步之说明19

六、中西形上学不是对与错之不同21

第三节 中国形上学与直观观念类型22

一、先从抽象的概念说起22

二、感性直观与智性直观24

三、智性直观与超感性的直观26

四、超感性的直观观念类型37

五、米塞斯的历史观念类型43

六、黑格尔不懂得观念类型47

第四节 中国形上学与中华文化48

一、中国形上学与中华文化48

二、中国形上学与中国哲学49

三、中国形上学与中国人之生活54

四、中国形上学与现代自然科学56

五、梁漱溟的三路向之说59

六、中国文化之根61

第二章 中国形上学的本体论67

第一节 概说67

一、形而上学的本体论67

二、本体论必是形而上学68

三、形上学不会进步成为科学70

四、哲学毁灭论者之愚昧无知72

五、孔德实证哲学述评75

第二节 形而上之道的本体78

一、道之本体是什么78

二、道之本体是「先天地生」79

三、道之本体是「无」或「无名」80

四、「无」是什么82

五、道是有与无之同一88

六、道之本体与心之本体95

第三节 宇宙的或外在世界的本体99

一、道之本体与宇宙的本体99

二、宇宙或世界乃与「无」同义者102

三、宇宙或世界存在之本体与现象106

四、本体存在之本性即至诚122

五、本体存在之本质是「易」132

六、易有太极140

第四节 中一元论的本体哲学149

一、中一元论的本体哲学149

二、其实一也与只是一事151

三、几点综合的说明156

四、就黑格尔哲学作进一步说明159

五、再就罗素哲学以为说明161

六、中一元论与中国之道统164

第三章 儒释道三家本体论之同异(上)169

第一节 先秦道家:老庄哲学的本体论169

一、老子哲学的本体论169

二、庄子哲学的本体论172

三、徐复观方东美对庄子哲学之评价177

第二节 先秦儒家:孔孟哲学的本体论183

一、孔孟本体哲学与儒家性善论183

二、孔子哲学的本体论185

三、孔子哲学与道佛哲学之比较研究187

四、从中庸与周易看孔子的本体哲学193

五、孟子哲学的本体论194

第三节 道家继承者:周易参同契之本体论198

一、孔孟老庄以后之本体哲学198

二、朱子对周易参同契之评价199

三、周易参同契之本体哲学200

四、进一步的研究与分析207

五、拆穿外在神秘,把握内在真理219

第四节 魏晋玄学与格义佛学之本体论221

一、魏晋玄学的本体论221

二、格义佛学的本体论227

第四章 儒释道三家本体论之同异(下)231

第一节 释道两家哲学融通以后之本体论231

一、顿教哲学的本体论231

二、顿教本体哲学与实体哲学239

第二节 儒家继承者:宋代理学的本体论248

一、邵子先天之学与魏伯阳之牝牡四卦248

二、周程朱张的本体哲学259

三、陆象山的本体哲学270

第三节 心学大成者:阳明哲学的本体论281

一、从陆象山到王阳明281

二、江门之学与姚江之学284

三、王阳明的本体哲学287

四、阳明以后的本体哲学297

第四节 儒释道三家本体论之同异307

一、三家之不同非本体论之不同307

二、三家之不同实为儒释之不同308

三、二程辟佛道评议308

四、朱晦翁闢释老评议314

五、陆象山关佛评议321

六、王阳明、王龙溪辟佛老评议323

七、儒释之真正不同329

第五章 中国形上学的宇宙论333

第一节 概说333

一、本体论与宇宙论333

二、宇宙的本来如是334

第二节 道家形上学的宇宙论335

一、老子的宇宙观335

二、庄子的宇宙论338

三、老庄宇宙论的要旨351

四、老庄以后之道家宇宙论353

第三节 儒家形上学的宇宙论365

一、孔孟的宇宙论365

二、邵康节的宇宙论374

三、周濂溪的宇宙论388

四、濂溪以后之儒家宇宙论389

五、熊十力的宇宙论396

第四节 释家形上学的宇宙论403

一、释家的时间与空间403

二、多种宇宙与多层宇宙409

三、致广大而尽精微416

四、楞严经的宇宙哲学424

五、释家的精神宇宙431

第五节中国形上学宇宙论之比较研究436

一、儒释道三家宇宙论之同异436

二、中国形上学宇宙论与西方形上学之比较研究442

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摘要:本文以《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》为中心,从四个方面详细阐述了该文档的内容。首先,介绍了中国形上学的概念和特点;其次,分析了儒、释、道三家形上学的核心思想;再次,探讨了三家形上学之间的相互关系;最后,总结了该文档对理解中国传统文化的重要意义。

1、概念与特点

中国形上学,又称中国哲学,是研究宇宙、人生、道德等根本问题的哲学体系。它强调天人合一、道法自然,追求人与自然的和谐共生。与西方形上学相比,中国形上学更注重实践,强调道德修养和人生境界。

《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》中,作者对中国形上学的概念和特点进行了深入剖析,使读者对中国形上学有了更为全面的认识。

此外,作者还指出,中国形上学具有以下特点:注重实践、强调道德修养、追求和谐共生、关注人生境界等。

2、儒、释、道三家形上学

儒、释、道三家是中国传统文化中的三大思想体系,它们在形上学领域各有特色。

儒家形上学强调仁爱、礼治、中庸之道,追求道德修养和社会和谐。佛教形上学则关注生死轮回、因果报应,强调修行和解脱。道家形上学主张顺应自然、无为而治,追求天人合一的境界。

《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》中,作者对三家形上学的核心思想进行了详细阐述,使读者对三家形上学有了更为深刻的理解。

3、相互关系

儒、释、道三家形上学虽然各有特色,但它们之间并非孤立存在,而是相互影响、相互融合。

儒家思想对佛教和道教的传播产生了重要影响,佛教和道教也吸收了儒家的一些思想。这种相互关系使得中国形上学更加丰富多彩。

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4、重要意义

《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》对理解中国传统文化具有重要意义。

首先,它有助于读者了解中国形上学的概念、特点和发展历程;其次,它有助于读者把握儒、释、道三家形上学的核心思想;再次,它有助于读者认识三家形上学之间的相互关系;最后,它有助于读者提高道德修养和人生境界。

总之,《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》是一部具有较高学术价值和实用价值的著作。

总结:

本文通过对《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上.pdf电子书版文档下载》的详细阐述,使读者对中国形上学有了更为全面的认识。该文档不仅有助于读者了解中国传统文化,还能提高读者的道德修养和人生境界。

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