汉族的民俗宗教：社会人类学的研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：渡边欣雄着；周星译
- 出 版 社：地景企业股份有限公司
- 出版年份：2000
- ISBN：9578976933
- 页数：264 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：把不幸当做幸福的起点下一篇：伏义神话传说与信仰研究 《汉族的民俗宗教：社会人类学的研究》目录 标签：人类学 民俗 宗教 人类 社会
序篇 宗教和礼仪3
第一章 本书的目的和构成3
第二章 宗教和信仰9
一、被误解的诸神9
二、诸神的联合国11
三、诸神的统计12
四、诸神的混淆15
五、民众与诸神18
六、民俗宗教的宇宙20
七、寺庙和神明祭祀25
第三章 礼仪和信仰31
一、历法和祭日31
二、主要的岁时节庆32
第四章 宗教和世界观39
第一篇 神灵观45
第一章 最高神再考——玉皇上帝诞辰的祭俗45
一、导言45
二、关于玉皇上帝诞辰祭典的“通说”46
三、玉皇上帝的名称及其历史由来51
四、玉皇上帝的诞生及其诞辰传说54
五、玉皇上帝观念的多样性58
六、“初九天公生”的分布地域及其比较62
七、关于祭典内容的记述和比较67
第一项 举行祭典的时刻68
第二项 家庭内的祭祀场所69
第三项 祭坛的布置与供物的种类71
第四项 祭祀的实际参与者和祭典的程序77
第五项 祭祀用具，特别是纸钱的种类81
第六项 围绕诞辰祭典的禁忌与俗信83
八、结论及今后的问题84
第二章 祖先再考——祖先崇拜之社会研究的批评95
一、作为社会统合之象征的祖先95
二、宗教性宇宙之中的祖先98
三、作为“阳”的祖先和作为“阴”的祖先101
四、结论及今后的问题107
第三章 鬼魂再考——为了理解民俗宗教的小论111
一、绪论：研究经过与课题111
二、理念：鬼是什么？115
三、礼仪：祭鬼117
四、观念：鬼的民俗分类122
五、变化：鬼的边际状态127
六、结论：鬼究竟是什么？131
第二篇 礼仪过程141
第一章 台湾南部客家人的过年（正月节）——头仑村的生活和礼仪141
一、前言141
第一项 概要：客家人的分布141
第二项 台湾客家人与调查地的位置143
二、头仑村的过年节147
第一项 过年的准备148
第二项 岁末的礼仪154
第三项 除夕的礼仪156
第四项 新年的礼仪161
三、结语161
第二章 香港水上居民的端午节——长洲岛的龙舟祭177
一、引言177
二、龙舟祭的礼仪过程179
第一项 初二的礼仪180
第二项 初三的礼仪184
第三项 初四的礼仪187
第四项 初五的礼仪188
第五项 初六的礼仪191
三、结语192
第三章 马来西亚槟城岛的中元节——福建系华人的宗教礼仪197
一、引言：槟城华人社会197
二、槟城中元节的概要199
三、中元节的名称和举行祭典的目的202
四、中元节的祭祀场所203
五、中元节的礼仪过程208
第一项 祭场的准备和事后的整理（A）210
第二项 由香炉象征的祭主及幸运的获致（B）211
第三项 “大士爷”的神化、灾祸的避免及归还（C）215
第四项 戏剧的供奉与“合境平安”（D）218
第五项 祭“孤魂”和对其布施（E）221
第六项 对人的布施（F）224
第七项 神喻、卜占未来与“合境平安”（G）226
六、结语：中元节中所见的宗教世界观及三界间的交流229
跋：归纳与结论241
参考文献247
渡边欣雄小传261
译后记263
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摘要：本文以《汉族的民俗宗教：社会人类学的研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从历史渊源、文化内涵、社会功能和现实意义四个方面，对汉族的民俗宗教进行了深入探讨，旨在揭示其在中国社会中的重要地位和深远影响。
1、历史渊源
汉族的民俗宗教有着悠久的历史渊源。它起源于古代的原始宗教信仰，经过长期的发展演变，逐渐形成了独特的民俗宗教体系。从先秦时期的祭祀活动，到唐宋时期的道教兴起，再到明清时期的民间信仰，汉族的民俗宗教始终伴随着中华民族的发展历程。
在历史的长河中，汉族的民俗宗教不断吸收融合外来文化，形成了丰富多彩的宗教形态。例如，佛教的传入使得汉族的民俗宗教更加多元，道教、佛教、儒教等多种宗教信仰相互交融，共同构成了汉族民俗宗教的丰富内涵。
此外，汉族的民俗宗教还与民族迁徙、文化交流等因素密切相关。在民族迁徙过程中，汉族的民俗宗教不断传播，形成了具有地域特色的民俗宗教文化。同时，汉族的民俗宗教也吸收了其他民族的文化元素，使得其更加丰富多彩。
2、文化内涵
汉族的民俗宗教具有丰富的文化内涵。它不仅包含了宗教信仰、祭祀仪式、民间传说等传统元素，还蕴含了中华民族的道德观念、伦理规范和价值追求。
在汉族的民俗宗教中，道德观念占据重要地位。例如，儒家思想强调的仁、义、礼、智、信等道德规范，在民俗宗教中得到充分体现。这些道德观念不仅影响着人们的日常生活，也塑造了中华民族的精神风貌。
此外，汉族的民俗宗教还强调人与自然的和谐共生。在祭祀仪式、民间传说等文化活动中，人们表达了对自然界的敬畏之情，体现了中华民族对自然的尊重和保护意识。
3、社会功能
汉族的民俗宗教具有显著的社会功能。首先，它具有凝聚人心的作用。在民俗宗教活动中，人们共同参与祭祀、祈福等仪式，增强了民族认同感和凝聚力。
其次，民俗宗教具有调节社会秩序的功能。在古代社会，民俗宗教规范了人们的行为举止，维护了社会秩序。即使在现代社会，民俗宗教仍然在一定程度上发挥着调节社会关系、促进社会和谐的作用。
此外，民俗宗教还具有传承文化的作用。在民俗宗教活动中，人们传承了中华民族的优秀传统文化，使之得以延续和发展。
4、现实意义
在当今社会，汉族的民俗宗教仍然具有重要的现实意义。首先，它有助于弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自信心和自豪感。
其次，民俗宗教为现代社会提供了道德规范和行为准则，有助于提高人们的道德素质和社会责任感。
此外，民俗宗教还具有促进社会和谐、维护社会稳定的作用。在民俗宗教活动中，人们相互关爱、团结互助，有利于构建和谐社会。
总结：
通过对《汉族的民俗宗教：社会人类学的研究.pdf电子书版文档下载》的研究，本文揭示了汉族民俗宗教的历史渊源、文化内涵、社会功能和现实意义。汉族的民俗宗教不仅具有丰富的文化内涵，还具有显著的社会功能和现实意义。在新时代背景下，我们应该重视和传承这一优秀的文化遗产，使之在现代社会发挥更大的作用。
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