情感教育 儒佛情绪观的现代应用PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陈雪丽着；吴燕萍编辑
- 出 版 社：五南图书出版有限公司
- 出版年份：2000
- ISBN：957112012X
- 页数：374 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：泰国大峰祖师崇拜与华侨报德善堂研究下一篇：通俗辩证法讲话 《情感教育 儒佛情绪观的现代应用》目录 标签：情绪 编辑 应用 情感 教育
第一章 绪论1
第二章 儒家的情绪观点9
第一节 孔孟的情绪表现15
壹、孔子的理性表现15
贰、孟子的爽直表现21
第二节 情绪的分类26
壹、有积极作用的情绪26
一、喜与乐27
二、爱34
三、好39
贰、有消极作用的情绪44
一、怒与恨44
二、憎恶49
三、悲哀51
四、恐惧53
叁、影响道德人格的情绪：欲56
一、孔子主欲不踰矩56
二、孟子主以义超欲58
三、荀子主导欲61
肆、良心觉知的情绪64
一、耻64
二、悔71
三、忧74
第三章 佛家的烦恼心所89
第一节 根本烦恼100
壹、贪102
贰、瞋105
叁、癡（无明）109
肆、慢111
一、慢111
二、过慢112
三、慢过慢112
四、我慢113
五、增上慢113
六、卑慢（下劣慢）114
七、邪慢115
伍、疑115
陆、恶见（不正见）116
一、萨迦耶见117
二、边执见117
三、邪见118
四、见取见119
五、戒禁取见119
第二节 随烦恼120
壹、与瞋相应者123
一、忿、恨、恼124
二、嫉126
三、害127
贰、与贪癡相应者128
一、悭129
二、憍130
三、诳、谄、覆130
四、惛沉与睡眠133
五、掉举与恶作136
六、失念与散乱138
七、不正知139
第四章 儒家节情之道与修养功夫151
第一节 情性观点156
壹、仁心与恻隐之情156
贰、好恶见恶性159
第二节 节情之道163
壹、以乐和情163
贰、以礼节情172
一、摄于仁175
二、归于义176
三、体于情177
四、本于诚出于敬181
第三节 修养功夫185
壹、反躬自省186
贰、惩忿辨惑194
叁、寡欲致诚198
一、寡欲198
二、致诚201
三、以心节情205
肆、慎独正心211
伍、积善化性215
第五章 佛家调心净性之道225
第一节 具五缘233
壹、持戒清净233
贰、衣食具足235
叁、闲居静处236
肆、息诸缘务236
伍、得善知识237
第二节 呵五欲238
壹、呵色欲240
贰、呵声欲242
叁、呵香欲243
肆、呵味欲244
伍、呵触欲245
第三节 弃五盖247
壹、弃贪欲盖248
贰、弃瞋恚盖250
叁、弃睡眠盖252
肆、弃掉悔盖254
伍、弃疑盖256
第四节 调五事259
壹、调节饮食260
贰、调节睡眠261
叁、调身、调息、调心262
一、入定时之调身、调息、调心263
二、住坐中之调身、调息、调心266
三、出定时之调身、调息、调心268
第五节 行五法270
壹、欲（志愿）271
贰、精进271
叁、念272
肆、巧慧273
伍、一心274
第六章 情感发展与教育281
第一节 情感发展286
壹、情感的发展阶段286
贰、影响情感发展的因素295
一、先天人格气质与后天发展成熟度296
二、生长环境298
三、认知与动机301
四、语言与沟通技巧304
五、文化需求与社会化305
第二节 情感教育308
壹、情感的体验与参照310
贰、调节情感的教育方法312
一、产前期（怀孕到出生）313
二、婴幼儿期（自出生至二岁）316
三、儿童期（二至十二岁）321
四、青春期至青年前期（十二至十八岁）333
五、青年后期至成年期（十八至二十四岁）342
参考书目349
附录一：中文、梵文对照表365
附录二：重要人物生卒年373
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摘要：本文以《情感教育 儒佛情绪观的现代应用.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从儒佛情绪观的内涵、现代应用、教育实践和未来展望四个方面进行深入探讨，旨在为我国情感教育提供新的理论视角和实践路径。
1、儒佛情绪观的内涵
儒佛情绪观强调情绪的内在价值，认为情绪是人类生活的重要组成部分。儒家认为，情绪是人的本性，通过修身养性，可以使情绪得到合理调控。佛教则认为，情绪是痛苦的根源，通过修行可以达到情绪的解脱。这两种观点都强调情绪的内在价值，为现代情感教育提供了重要的理论依据。
儒佛情绪观还强调情绪的道德性。儒家认为，情绪应该符合道德规范，通过修身养性，使情绪得到升华。佛教则认为，情绪应该超越道德规范，通过修行达到无我境界。这种道德性的强调，有助于培养个体的道德品质，提高情感教育的实效性。
儒佛情绪观还强调情绪的平衡性。儒家认为，情绪应该保持平衡，既不过分压抑，也不过分放纵。佛教则认为，情绪应该保持中道，既不执着，也不排斥。这种平衡性的强调，有助于培养个体的情绪调节能力，提高情感教育的针对性。
2、儒佛情绪观的现代应用
在现代社会，儒佛情绪观的应用主要体现在以下几个方面。首先，在教育领域，儒佛情绪观可以引导教师关注学生的情绪需求，提高教育教学质量。其次，在心理健康领域，儒佛情绪观可以指导心理咨询师帮助个体调节情绪，提高心理健康水平。再次，在社会治理领域，儒佛情绪观可以引导人们树立正确的价值观，促进社会和谐稳定。
儒佛情绪观的现代应用还体现在对个体情绪的引导上。通过学习儒佛情绪观，个体可以更好地认识自己的情绪，学会调节情绪，提高情绪管理能力。此外，儒佛情绪观还可以帮助个体在面对挫折和困难时，保持积极的心态，增强心理韧性。
儒佛情绪观的现代应用还体现在对人际关系的处理上。通过学习儒佛情绪观，个体可以更好地理解他人的情绪，学会换位思考，提高人际沟通能力。这有助于构建和谐的人际关系，促进社会和谐发展。
3、儒佛情绪观的教育实践
在教育实践中，儒佛情绪观的应用主要体现在以下几个方面。首先，在课程设置上，可以将儒佛情绪观融入相关课程，如心理学、伦理学等，帮助学生了解情绪的内涵和价值。其次，在教学方法上，可以采用情境模拟、角色扮演等方式，让学生在实践中体验情绪，学会调节情绪。再次，在评价体系上，可以引入情绪评价指标，关注学生的情绪发展。
儒佛情绪观的教育实践还体现在教师的专业发展上。教师可以通过学习儒佛情绪观，提高自身的情绪管理能力，更好地关注学生的情绪需求。此外，教师还可以将儒佛情绪观应用于教育教学过程中，提高教育教学质量。
儒佛情绪观的教育实践还体现在家庭教育中。家长可以通过学习儒佛情绪观，提高自身的情绪管理能力，为孩子树立良好的榜样。同时，家长还可以将儒佛情绪观应用于家庭教育中，帮助孩子学会调节情绪，提高心理健康水平。
4、儒佛情绪观的未来展望
随着社会的发展，儒佛情绪观在未来将具有更广泛的应用前景。首先，在教育领域，儒佛情绪观将继续发挥重要作用，为我国情感教育提供新的理论视角和实践路径。其次，在心理健康领域，儒佛情绪观将有助于提高心理咨询师的专业水平，为个体提供更有效的情绪调节方法。再次，在社会治理领域，儒佛情绪观将有助于促进社会和谐稳定，为构建和谐社会提供有力支持。
儒佛情绪观的未来展望还体现在对个体发展的关注上。随着人们对情绪认识的不断深入，儒佛情绪观将有助于提高个体的情绪管理能力，促进个体全面发展。此外，儒佛情绪观还将为跨文化交流提供新的视角，有助于增进不同文化背景下的理解和沟通。
总结：
本文通过对《情感教育 儒佛情绪观的现代应用.pdf电子书版文档下载》的研究，深入探讨了儒佛情绪观的内涵、现代应用、教育实践和未来展望。儒佛情绪观为我国情感教育提供了新的理论视角和实践路径，有助于提高个体的情绪管理能力，促进社会和谐发展。
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