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异曲同调  朱子学与朝鲜性理学

异曲同调 朱子学与朝鲜性理学PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:林月惠着
  • 出 版 社:国立台湾大学出版中心
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9789860234282
  • 页数:484 页

图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:佛光大藏经 法华藏·着述部 觉意三昧外十部下一篇:马里旦论存在直观 《异曲同调 朱子学与朝鲜性理学》目录 标签:同调 理学

导论 朱子学与朝鲜性理学的开展1

一、「朱子学」与「朝鲜性理学」2

二、朱子学在朝鲜时代的开展7

(一)纵向的历史发展8

(二)横向的哲学论争26

三、中文学界韩国儒学的研究成果及其反思43

(一)台湾学界的韩国儒学研究44

(二)中国大陆学界的韩国儒学研究48

四、本书各章内容略述52

第一章 朱子与李退溪对「四端」、「七情」的诠释63

一、前言63

二、朱子对「四端」、「七情」的诠释65

三、李退溪的「四端七情」论83

四、朱子与李退溪诠释「四端」、「七情」所呈现的理论困境95

五、结语106

第二章 「格物」、「物格」与「理到」——论李退溪晚年物格说109

一、前言109

二、朱子对《大学》「格物」与「物格」的注解112

三、李退溪与「格物」、「物格」的相关论辩120

四、李退溪的「物格」、「理到」说135

五、结语145

附录:「格物」与「物格」诸说异同148

第三章 罗整菴与李退溪的理气论——从《困知记》的东传谈起149

一、罗整菴《困知记》的东传及其评价149

二、罗整菴「理气为一物」的意涵159

三、李退溪对罗整菴「理气为一物」的批评178

四、异曲同调:罗整菴、李退溪对朱子理气论的继承与修正186

第四章 罗整菴的「人心道心」说193

一、前言193

二、罗整菴对朱子「人心道心」说的质疑194

三、罗整菴的「人心道心」说208

四、罗整菴「人心道心」说的批判与衡定223

(一)罗整菴与朱子「人心道心」说的异同223

(二)罗整菴「人心道心」说与其理气论是否一致230

五、结语236

第五章 十六世纪朝鲜性理学者对罗整菴「人心道心」说的回响与批判239

一、前言239

二、朝鲜性理学「人心道心」说的缘起241

三、卢稣斋对罗整菴「人心道心」说的全盘接受245

四、李一斋与卢稣斋的「人心道心」论争——李一斋对罗整菴「人心道心」说的严厉批判260

五、李退溪、奇高峰、李栗谷对罗整菴「人心道心」说的评价268

六、结语280

第六章 李退溪的「人心道心」说——兼论「公私」问题285

一、前言285

二、李退溪「人心道心」说的意涵286

三、李退溪「人心道心」说与「公私」问题的关联294

四、结语299

第七章 李栗谷的「人心道心」说301

一、前言301

二、李栗谷「人心道心」说的问题意识303

三、李栗谷「人心道心」说的意涵307

(一)源一流二:人心主气、道心主理309

(二)人心道心相为终始说316

四、李栗谷「人心道心」说的评价321

馀论 比较视域下的中、韩儒学研究327

附录一 郑霞谷对王阳明「知行合一」说的理解331

一、前言331

二、李退溪对王阳明「知行合一」说的批评333

三、郑霞谷对王阳明「知行合一」说的辩护与理解345

四、结语361

附录二 韩国儒学研究书目363

一、台湾的韩国儒学研究书目363

(一)专书363

(二)专书论文364

(三)期刊论文368

(四)学位论文380

二、中国大陆的韩国儒学研究书目382

(一)古籍整理382

(二)译着382

(三)专书383

(四)专书论文386

(五)期刊论文389

(六)学位论文402

三、韩国近五年的韩国儒学研究书目404

参考书目455

一、中国古籍原典455

二、韩国汉籍原典456

三、中文论着459

四、韩文论着467

五、日文、英文论着472

人名索引475

概念索引481

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摘要:本文以《异曲同调 朱子学与朝鲜性理学.pdf电子书版文档下载》为中心,探讨了朱子学与朝鲜性理学的异同,分析了两者在哲学思想、文化传承和教育体系等方面的关联与影响,旨在为读者提供对这一学术领域的深入理解。

1、哲学思想的异同

朱子学与朝鲜性理学在哲学思想上有诸多相似之处,如都强调“理”的概念,认为“理”是宇宙万物的本源。然而,两者在具体理解上存在差异。朱子学强调“理”的客观性,认为“理”是先于万物存在的,而朝鲜性理学则更注重“理”的主观性,认为“理”是人的内在道德规范。

此外,朱子学与朝鲜性理学在人性论上也存在差异。朱子学认为人性本善,但易受外界环境的影响而变坏,需要通过教育来修身齐家治国平天下。朝鲜性理学则认为人性本恶,需要通过修身养性来克服内心的欲望,达到道德的完善。

尽管存在差异,但朱子学与朝鲜性理学在追求道德完善、强调教育作用等方面具有共同点,为东亚文化圈内的道德教育提供了丰富的思想资源。

2、文化传承的关联

朱子学与朝鲜性理学在文化传承方面具有密切的关联。朝鲜性理学是在朱子学的基础上发展起来的,其核心思想与朱子学一脉相承。在朝鲜半岛,朱子学成为官方哲学,对朝鲜文化产生了深远的影响。

朝鲜性理学在传承朱子学的同时,也融入了朝鲜本土的文化元素,形成了具有朝鲜特色的哲学体系。这种文化传承不仅丰富了朝鲜文化,也为东亚文化圈内的文化交流提供了桥梁。

在文化传承过程中,朱子学与朝鲜性理学相互借鉴、相互影响,共同推动了东亚文化的发展。

3、教育体系的融合

朱子学与朝鲜性理学在教育体系方面具有相似之处,都强调教育的重要性,认为教育是修身齐家治国平天下的基础。在教育内容上,两者都注重道德教育,强调培养学生的道德品质。

在朝鲜半岛,朱子学成为官方教育体系的核心,对朝鲜教育产生了深远的影响。朝鲜性理学在传承朱子学教育体系的同时,也注重本土文化的传承,形成了具有朝鲜特色的教育体系。

朱子学与朝鲜性理学的教育体系融合,为东亚文化圈内的教育改革提供了有益的借鉴。

4、学术研究的价值

《异曲同调 朱子学与朝鲜性理学.pdf电子书版文档下载》对朱子学与朝鲜性理学的研究具有重要的学术价值。首先,该书揭示了朱子学与朝鲜性理学的异同,有助于我们更好地理解东亚哲学思想的发展脉络。

其次,该书对朱子学与朝鲜性理学在文化传承、教育体系等方面的研究,为东亚文化圈内的文化交流提供了新的视角。

最后,该书的研究成果有助于推动东亚哲学、文化、教育等领域的研究,为学术界提供有益的参考。

总结:

本文通过对《异曲同调 朱子学与朝鲜性理学.pdf电子书版文档下载》的分析,揭示了朱子学与朝鲜性理学的异同,探讨了两者在哲学思想、文化传承、教育体系等方面的关联与影响。这些研究成果有助于我们更好地理解东亚哲学思想的发展脉络,为东亚文化圈内的文化交流提供了新的视角。

本文的研究成果对东亚哲学、文化、教育等领域的研究具有重要的参考价值。

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