首楞严经讲议PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：圆瑛法师着述
- 出 版 社：上海圆明讲堂
- 出版年份：2222
- ISBN：
- 页数：1290 页
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三证译人3
今甲初总释名题 二起教因缘10
三藏乘摄属19
四义理浅深21
五能诠教体25
六所被机宜26
七宗趣通别28
八说时前后30
乙初主译人31
二译译人33
四润文人33
乙初序分35
丁初先明五义35
巳初据迹标数39
二显本叹德40
三列上首名43
戊二缘觉众45
巳初自恣先集众46
二闻音后至众48
丁初王臣设供50
二佛僧赴请51
戊初将堕之由52
二正堕之争55
戊初速归说咒57
二遣往救脱58
二正宗分59
丙初正修具示成佛妙定60
戊初悔闻请定60
戊初正说妙定始终65
二会众愿闻65
巳初示佛脚定总名令知诸佛修因果65
癸初取心定判68
庚初初销倒想说空如来藏68
壬初斥破所机妄心以开奢摩他路68
二说 摩他路令悟密因大开圆睁68
辛初如来破妄显真68
子初问取见相发心68
二普判众生误认70
二正与斥破72
丑初破妄识无处72
寅初教以直心应徽72
二双徽能见能爱73
三征洁心目所在74
辰初阿难引十生同计在内77
卯初执心在身内77
四所执七处咸非77
巳初举例辩定78
二仍存原文80
三即例反难80
四就例攻破81
二执心在身外82
五正与结破82
辰初阿难引灯喻自决同佛82
巳初喻明无干84
二验非无干85
三执心潜眼根86
二佛以法喻不齐为破86
三正与结破86
辰初阿难以留离合眼为喻86
巳初正辩不齐88
三正为结破89
二双开两破89
四执心分明暗90
辰初阿难以朋暗分内外90
二如来以不成见内为破90
已初破所见非内91
二破能见非实92
五执心则随有94
三正与结破94
辰初阿难计心随合随有94
二如来破其无体无定94
已初约约无体破95
二约有体破96
六执心在中间99
三江与结破99
辰初阿难执心在根尘之中 二如来以兼二不兼为破99
二如来确定中相101
三阿难别出己见102
巳初双关两途103
二两途俱非104
七执乃无着105
三正与结破105
二如来以心相有无为破105
辰初阿难以不着—切为心106
巳初双徽有无106
二双示不成106
三正与结破107
?初阿难责躬请教108
二斥妄识非心108
二发明真妄二本111
三正斥妄识非心111
卯初光表破显诸相111
辰初举过出由喻显113
二徽释二本名体115
辰初如来重徽直呵119
二阿难惊索名目122
三推妄识无体123
三如来指名出过123
?初阿难述怖求示123
卯初标垂教深意125
二示常说妙心126
三况真心有体127
四显妄识无体127
子二大众知非无辩131
子初如亲各破三迷 二大众知非无辩131
三终归其判132
二显示所遗真心令见如来藏体133
子初悲感痛悔133
二表迷求示135
子初光表许说137
丑初尅就根性直指真心139
?初妄显真139
犯初显见是心140
辰初双举法喻现前141
二双陈法喻令审141
三辩明无眼有见143
四辩明瞩暗成见145
五辩定眼见是心146
忆初倒明眼见之谬146
二结申心见正义147
二显见不动147
辰初叙众望示148
已初如来询究原悟149
二辩定客尘149
二陈那详答佛印152
三正显不动155
已初刘外境显不动155
二对内身显不动158
四普责迷认160
三怪责自取流转161
辰初会众作意启请161
二冷观现前主空161
已初取昔所悟客尘161
三显见不灭163
未初较量老少163
二匿王出词别请165
三如来徽显不灭166
午初略彰变灭166
巳初显身有迁变166
二指见无生灭167
二详叙变状169
三总结必灭171
争初徽定许说171
二所见不变172
三能见不灭173
四王等极为庆喜175
四显见不失176
辰初阿难因悟反疑前语176
二如来发明因倒说失177
午初定臂之倒相177
二定臂之正相177
三明颠倒非失178
午初标明合定178
二身无正倒179
三正倒从心180
未初标如来慈悲告众180
二引阶教以明正相181
三贵遗认以明正相183
申初怪责遗真认妄183
二法说认遗之相184
三喻说遗认之相186
三深责迷倒结合前喻187
辰初阿准求决取舍188
五显见无还188
二如来力为破显190
巳初破缘心还有190
午初破所缘之法190
二破能缘之心192
三指各有所还194
二如来详与显示195
午初阿难求示无还195
二显见性无还195
未初指喻见精切真195
二许示无还之旨197
三备彰八相皆还197
三承前判决取舍200
四独显见性无还200
四结叹自述沦溺201
六显见不杂202
辰初阿难以物见混杂疑自性202
已初标定能听202
二科是拣择205
三物见分明206
午初正明物不是见206
三反辨见不是物207
二正明见不是物207
四反辨物不是见209
七显见无碍210
辰初阿难因坐疑碍210
四贵疑自性210
巳初明不定由尘213
二教忘尘自编214
三以反难显谬215
四出成碍之由215
五教转物自在216
八湿见不分218
辰初阿难疑身见各体218
巳初直斥妄拟220
二正遣是见221
午初如来问221
二阿难答224
三佛印证224
午初如来问225
三转遣非见225
二阿难答226
三佛印证227
四众惧俯慰227
午初举疑代问229
五文殊启请229
二拣过求示230
六如来慈示230
午初晓以无是非之故231
二瑜一真索是非233
三答本真无二相234
四总以法而合喻235
二教以出是非之法236
未初曲显真妄二相236
二别举真妄二喻237
三以法各合二喻237
辰初正遣自然239
已初阿难约编常义疑自然239
九显见超情239
午初领性编常239
二会通四科即性常住239
二疑滥外计240
三疑违自宗240
二如来约随缘义以破之242
年初责惑索体242
二详与诘破243
二正遣因绦244
已初阿难翻自然而疑因缘244
午初约因破244
二约缘破245
三遣拂妄情246
四责共滞情248
十显见离见248
辰初引教致问248
二明昔是权250
三辩今非缘250
巳初先定离缘第一义252
二例成离见第一义253
三诘责劝勉善思维254
二剖妄出真256
卯初述迷请示256
二佛慈许宣257
三分别开示260
辰初释其迷闷260
二开其未开260
巳初双标二见260
二各举易例262
牛初别业妄见262
未初征陈所见262
二审难即离264
三详示妄因266
四喻明所以267
五以法合喻268
二同分妄见269
未初征炼所见269
二了无其实271
午初总标272
未初例明别业273
申初举能例法牒定皆妄273
二就所例法进别合别275
酉初总成例意275
三结见见即释离迷闷277
二详应前文277
二令对目前会释278
申初举能例法退同合别279
二例明同分279
二就所例法进同合同281
三结离见即觉教取证283
三进退合明285
已袂?前悟与未悟285
午初先破和合286
未初总举妄惑286
申初破和286
二破合288
未初承示转惑289
二破非和合289
申初破非和290
二破非合291
?初总标即妄即真293
卯初明幻化相即真293
二会四科法即真294
二别明即妄即真298
卯初会五阴即藏性298
辰初总征298
巳初色阴299
二受阴304
三想阴307
四行阴309
五识阴312
辰初总征316
二会六入即藏性316
二释317
巳初眼入317
二耳入320
三鼻入323
四舌入325
五身入328
六意入330
午初持则必出生死 二犯则必落魔道331
三会十二处即藏性334
辰初总徽334
二别破335
巳初眼色处335
三详演称体起用335
二耳声处338
三鼻香处340
四舌味处343
五身触处346
六意法处349
辰初总微353
二别释353
已初眼色界353
四会十八界即藏性353
二耳声识界357
三鼻香识界360
辰初地大366
四舌味识界366
五身触识界369
六意法识界373
三圆彰七大即性周编377
?初阿难转疑双非377
二如来进示圆旨379
卯初责迷许说379
二总喻性相382
三别详七大385
二火大391
三水大397
四风大401
五空大406
六见大413
七况大422
壬初承示开悟429
二阿难明心生信429
辛二阿难明心生信分三429
二赞谢获益435
三发广大心439
庚二审除细惑说二如来藏分三444
壬初赞叹如来妙示444
辛三大众领悟赞善谢益444
辛初满慈 前以起二疑444
二审除细惑说二如来藏444
二泛叙自他疑情445
癸初疑万法生续之因447
三确陈二种深疑447
二疑五大圆融之故448
四望佛大慈开示449
二如来次第以除二惑450
壬初令益许说450
丑初正答初问452
癸肋正答满慈452
二正为宣说452
子初先说不空藏以示生续之由452
寅初牒定所疑452
二举真勘问453
三审得其惑454
辰初无明不觉生三细457
四正明生续457
卯初初之忽生457
二境界为缘长六粗460
辰初世界相续462
巳初生能成四大462
二后之相续462
二成所成四居465
三结成种相续466
已初闪妄成就467
二四生感应468
三结成相续470
二众生相续471
已初业果指本471
二业债酬偿473
三结成相续474
五双关结答475
二兼释转难477
寅初满慈执因疑果477
卯初喻妄不复生478
辰初无阴本空478
二万法现无481
初举喻481
二辨定482
二法合483
辰初总举二喻483
二喻真不复变483
二总合二法484
于二说空不空藏以示圈融之故分二485
丑初正答次问485
卯初按定所疑485
?初牒定五大以释疑485
二说空不空藏以示圆融之故485
二喻明性相485
三难释相妄487
四以法合喻488
五申义释疑491
五申义释疑492
辰初依迷悟心对辨缘起492
二圆彰三藏以劝修492
巳初依染缘起执成有碍492
二依净缘起融成无碍493
已初圆彰空藏一切皆非496
二依本来心圆彰藏心496
二彰不空藏一切皆即504
三彰空不空即非圆融506
二普责思议507
三结喻推失509
二兼说转难511
寅初满慈索妄因而拟进修511
二如来指深情而示顿歇513
卯初喻明无因513
二以法合喻515
二示令顿歇518
四结喻非失520
二兼示阿难522
子初阿难蹑佛语而执因缘522
二如来指深情而责执悋525
丑初就喻拂情伸意525
二叠指诸情令尽528
三直斥耽着戏论530
四现证戏论无功531
六更举劣机激责533
三大众领悟赞善谢益536
己三说三摩修法令从耳要一门深入539
庚初选根直入539
辛初阿难说喻求门得入539
壬初述领佛旨539
三说三摩修法令从耳根一门深入539
二喻屋求门540
壬初分门以定二义542
二如来教令一门深入542
子初宣示总征544
二分别二义545
丑初呋定以因同果澄浊入涅?义545
二决定从根解结脱缠入圆通义545
寅初令审观因果545
卯初 示独体547
二示所除五浊547
二总喻浊相548
三别列浊名548
三明伏断证极553
卯初决择取舍553
二法喻伏断554
三结证极果556
?初教从根以解结557
卯初决发增上胜心557
二祛喻当知结处558
三确实指根是结560
四备显六根功德562
辰初徽释丛生世界562
三显示六根具缺565
五教其悟圆入一568
辰初令验六悟圆568
二冷入一解六568
卯初阿难蹑佛语以请益573
二如来就所问以重申573
辰初申感结尚深573
二示胶缠入圆能573
二申一六由妄575
三举喻法显明577
四申根结由尘579
五申尘亡根尽584
巳初正申解结以酬问584
二兼成二妙似证捡584
午初统论离尘无结584
二正教和一解六585
午初情界脱缠成互用妙587
二器界超载成纯觉发妙587
未初先以示妙587
二澄不循根588
未初先以示妙589
二验不藉缘590
二验证以释二疑592
癸初验释根性断灭疑592
子初阿难错解佛语以谬难592
丑初因果相违593
二后先异说594
三更求开示595
二击钟验常597
二如来即事验常以释疑597
丑初许以除疑597
三引梦验常603
四申迷教守606
子初阿难别索结元608
二澄释别有结无疑608
丑初长行610
二偈颂617
寅初标颂617
二正颂617
卯初祇夜颂前617
二伽陀开后619
辰初正以开后621
二别彰胜义622
三叙悟625
三绾巾以示伦次626
癸初叙前请后626
子初巧立喻本627
丑初元依一巾627
二绾成六结628
二分答二问630
丑初答六解一亡630
寅初喻从至同遂成至异630
二喻除至异还成至同631
二答舒结伦次632
?初先示结之伦次633
卯初顺次成结633
二更以喻明633
二示舒服之伦次634
三逆次合喻634
卯初先授舒之方法634
辰初阿难求劳结634
二如来就喻巧示635
三示说不谬取信636
四选根解结必证637
二后示舒之伦次638
辰初故问引语638
二乘悟合明639
癸初阿难述悟礼谢640
四冥授以选本根640
二请示圆通本根641
子初未达本根642
三佛?诸圣各说643
三冀佛冥授643
子初佛伺诸圣643
二众说本因644
丑初诸圣略说644
卯初陈那声尘 二优波色尘 三铲香尘 四药王味尘 五跋陀触尘 六迦叶法尘645
四确定菩提成否654
卯初那律眼根 二?陀鼻根 三?梵舌根 四毕陵身根 五空生意根656
寅初正以劝持赞胜657
寅三六识圆通 分六667
七势至根大681
四结答所证圆通681
五结答所证圆通683
四结答所证圆通683
四结答所证圆通694
五结答所证圆通698
四结答所证圆通701
五结答所证圆通705
二观音广陈725
寅初陈白古佛授法725
二次笫解结修证728
卯初标列二本735
辰初三十二应737
二承演地三科737
二十四无畏759
三四不思议774
四结所答证圆通781
三佛现瑞应784
四更?文殊选择787
子初如来?选787
子初分二丑初先示诸说平等787
二后出选择本意788
寅初发沅开选789
二文殊偈对789
丑初叙仪标偈789
二了拣诸门793
三独选耳根803
四着劝修证817
五结答覆命820
壬初难一类开悟821
三大众承示开悟证入821
二登伽一类证入823
二道场加行825
辛初初请略说825
辛初分二 壬初阿难说825
二如来说827
癸初许说承听827
二总举三学829
三别列三举829
子初历明预先严戒829
丑初正教持戒829
?初摄前徽起829
巳初首陈持犯利害830
辰初曲分损益之相830
卯初断淫830
二开释四重830
二预辨魔佛教仪832
三确定菩提成否833
午初喻不断无成833
二劝深断方成834
二断杀835
三确定解脱得否835
二癫痫判决邪正之说836
午初喻不断难脱839
二劝深断方脱840
辰初曲分损益之相 二判决邪正之说841
三断盗842
午初持则必出生死 二怨刚必落邪道842
未初先出自己诲845
二转教先佛诲847
午初喻其不断难得848
二劝其深断方得848
二判决邪正之说849
巳初首陈妄语大损850
四断妄850
三转教先佛明诲853
三总结远魔856
辰初曲示戒劝之意 二判决邪正之说856
二助以咒力857
二况显除习无难859
二略示场中定慧860
丑初因戒生定860
二因定生慧862
壬初重请说道场864
癸初阿难重请864
二世尊重说864
二重谙详示864
四所奉尊像 五所取照映864
丑初三七初成定慧872
二百日顿证圣果874
癸初会众重请876
二重请说神咒876
二如来重说878
子初正说神咒878
三五会神咒879
二说咒利益879
丑初诸佛要用895
二众生利赣900
二开许书获益901
辰初总标二意902
二别列多功902
二恶生不害加护903
丑初显本久护903
年初诸难消除914
二兆民丰乐915
三恶量不现916
三会众愿护920
子初外众护持920
二二天统尊众921
二内圣护持923
二正明护持924
四说禅那证位令住圆定真趣菩提927
庚初阿难谢教请位928
二所依真如为诸法源930
三示染缘起遍成轮回932
辛初如来许说大众承听933
癸初明众生颠倒933
二世界颠倒936
子初释世界之名936
二示熏变相937
三辨轮回之状938
二勒成名数939
四示净缘起历成诸位949
壬初正答因果诸位950
癸初渐次三位950
二乾慧一位963
三十信十位965
四十住十位970
五十行十位975
六十向十位979
七四加四位985
八计地十位988
二结显清争修法996
巳初引教泛计中间996
三推重初生劝进997
四判决邪正令解998
九等觉一位*993+已初文殊请伺经名999
二通示全经名目999
二顿悟禅那1003
丁初阿难请定 二如未答定 三当机获益1003
戊初叙述所闻1003
三浙证二果1004
丁初谈七趣劝爵以誉淹留1005
二助道别详护定更法1005
二如来详答1010
庚初略示情想为升坠根由1011
二外分属想故升1013
二升附分量1016
三结有处以显别同1020
三徽释十因1021
十讼习1021
十绝行仙1037
二分别轻重1050
四总示虚妄1050
癸初总结妄造1050
三重明妄发1052
十讼习传送之鬼1054
十达类1065
子初标示生因1079
六他化天1080
二欲分轻重1080
三判属欲界1084
三大梵天1088
四无想天1096
二辨五魔令识以护堕落1118
戊初无问自说五阴魔境1118
三结害嘱护1143
七教悟戒迷1168
十贪求永岁1168
十五现涅槃1204
十定性辟支1239
三总结妄想所成1257
三结示超证护持1259
二因请重明五阴生灭1265
三通分1283
末初明—真无是非2312
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摘要：本文以《首楞严经讲议.pdf电子书版文档下载》为中心，从内容价值、阅读体验、下载便捷性以及文化传承四个方面进行详细阐述，旨在为读者提供一份全面了解该电子书的价值与意义的参考。
1、内容价值
《首楞严经讲议.pdf》作为一部佛教经典，其内容价值不可估量。首先，该书对《首楞严经》进行了深入浅出的讲解，使读者能够更好地理解经文中的深奥教义。其次，书中结合了现代佛教思想，对经典进行了创新性的解读，有助于读者在现代社会中找到心灵的慰藉。最后，该书对佛教文化的传承与发展具有重要意义，有助于弘扬佛教精神。
《首楞严经讲议.pdf》不仅是一部佛教经典，更是一部具有时代意义的著作。它以独特的视角解读经典，为读者提供了丰富的思想资源，有助于提升读者的文化素养。
此外，该书在内容上具有很高的学术价值。作者在讲解经文的过程中，引用了大量佛教文献和现代研究成果，使读者在阅读过程中能够获得更多的知识。
2、阅读体验
《首楞严经讲议.pdf》在阅读体验方面具有显著优势。首先，该书采用了现代电子书格式，方便读者随时随地进行阅读。其次，书中配有精美的插图，使读者在阅读过程中能够更好地理解经文内容。最后，该书语言通俗易懂，使读者能够轻松驾驭。
在阅读《首楞严经讲议.pdf》的过程中，读者可以充分感受到作者对佛教经典的热爱与敬仰。这种情感传递使得读者在阅读过程中产生共鸣，从而更好地领悟经文中的智慧。
此外，该书在排版设计上独具匠心，使得阅读体验更加舒适。例如，字体大小适中，行间距合理，使得读者在阅读过程中不会感到疲劳。
3、下载便捷性
《首楞严经讲议.pdf》的下载便捷性是其一大亮点。读者只需通过互联网搜索，即可轻松找到该电子书的下载链接。此外，该书支持多种电子书阅读器，满足不同读者的需求。
在下载过程中，读者无需担心版权问题。该书为合法出版物，读者可以放心下载。同时，下载过程简单快捷，节省了读者的时间。
此外，该书在下载后可进行离线阅读，不受网络限制。这使得读者在阅读过程中更加自由，不受外界干扰。
4、文化传承
《首楞严经讲议.pdf》在文化传承方面具有重要作用。首先，该书有助于弘扬佛教文化，让更多人了解和认识佛教。其次，该书对佛教经典进行了创新性的解读，有助于推动佛教文化的传承与发展。
在现代社会，佛教文化面临着诸多挑战。而《首楞严经讲议.pdf》的出版，为佛教文化的传承与发展提供了有力支持。该书以现代视角解读经典，使佛教文化更具时代感。
此外，该书在传播过程中，有助于增进不同文化之间的交流与理解，促进世界和平与发展。
总结：
《首楞严经讲议.pdf》作为一部佛教经典，具有极高的内容价值、阅读体验、下载便捷性以及文化传承意义。该书以独特的视角解读经典，为读者提供了丰富的思想资源，有助于提升读者的文化素养。在现代社会，该书对于佛教文化的传承与发展具有重要意义。
本文通过对《首楞严经讲议.pdf》的详细阐述，旨在为读者提供一份全面了解该电子书的价值与意义的参考。
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