国学教程
-
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第006部分）
资料介绍
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第006部分）共103册)
资料编号：KW10039
文件格式：pdf
文件大小：20.6G
版本：综合版本
目录介绍如下：
0504 .会稽苞徐世谱： 不分卷.pdf 104.39 MB 0505 .浦阳和溪···
-
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第005部分）
资料介绍
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第005部分）共102册
资料编号：KW10038
文件格式：pdf
文件大小：14.2G
版本：综合版本
目录介绍如下：
0402 .袁郡钟祠主谱.pdf 18.60 MB 0403 祁应显家谱.pdf 6.···
-
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第004部分）
资料介绍
零散收集部分少部分人姓氏族谱（第004部分）共101册
资料编号：KW10037
文件格式：pdf
文件大小：12.6G
版本：综合版本
目录介绍如下：
0301 .符氏续修族谱： 十五卷，首三卷：[湖南长沙].pdf 365.28 MB ···
-
How Can Empathy Be Achieved—A Comparative Study Between the Christian “Golden Rule” and the Buddhist
格式：.pdf
文档通过比较基督教的‘黄金法则’与佛教的‘五戒十善’，探讨了两种文明在伦理实践中的异同及其对构建全球伦理的启示。基督教的‘黄金法则’基于十诫，强调个人道德责任与对他人的关爱，而佛教的‘五戒十善’则以缘起论和无我为核心，注重行为规范与内心的修行。文章指出，佛教的‘五戒十善’在实践中表现出更大的灵活性，且其伦理体系通过···
-
宗派意识与天台宗“性具善恶”之诠释_崔韩颖
格式：.pdf
文档探讨了天台宗对‘性具善恶’的诠释如何受到宗派意识的影响，并分析了不同法师在不同时期的诠释特点。智顗创宗时期虽提出‘性恶’，但未大力宣扬，强调‘性恶’是本性而非体性。湛然为对抗华严宗，将‘性具善恶’本体化，使心体与性体合一。知礼则提出‘理毒性恶’，强化‘性具’思想，使其彻底本体化，但也导致对‘性具’的极端提倡。从···
