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本文目录一览：

1、北交合月亮

2、关于南北交点

北交合月亮

浙江永嘉有个读书人，姓滕，单名叫穆，年纪二十六岁，风采韵致优美，擅长做诗，被人推崇。他听说杭州山水秀美，很想去游玩一番。延祐元年，滕穆就拿着本乡的推荐信赴省城杭州应试。

到省城后，他就寄居在涌金门外，七月半那天，滕穆在曲院风荷观赏莲花，因此留宿在湖上，小船就停泊在雷峰塔下。这天夜晚，月光照得大地如同白天一祥，荷花的香qì熏得人满身都是，时而还能听到鱼ér在湖水中跳跃的声音，也能听到归鸟在岸边的飞鸣声。滕生酒酣，兴味盎然，就披衣起行，沿着湖堤观看，当他走到聚景园时，不觉漫步进园游玩。

当时，宋朝亡国已经有四十年了，园中的楼台亭馆，像会芳殿、清辉阁、翠光亭等都已塌坍毁坏，唯独瑶津西轩经过变故后依然高高矗立着。滕生来到轩下，凭栏稍事休息。一会儿，他忽然看到一位美貌的女子在前面走，一个侍女在后面跟随，从外面进入园中。美女发髻微乱，姿态柔美，看上去就像是神仙一样。滕生在轩下屏息敛声，想看看她究竟想干什么。只听美女说道：“湖山依然如故，风光与以前也没有不同，只不过时代变迁，世事大不一样了，让人有黍离之悲！”说完，她就走到园北的太湖石边，吟诗取乐。滕生是一个放浪不羁的人，一开始见到她的美貌，就已经按捺不住自己的感情，等到听了诗作，更加技痒难忍，即刻续吟。吟诵完毕，快步朝她走去。那美女也感到惊奇，只是慢慢地说道：“本来就知道郎君在这里，所以特地来寻访你。”滕生问她姓名，美女说：“我离开人间很久了，想要自报家门，又实在担心会惊吓郎君。”滕生听了这番话，确知她是鬼魂，不过一点也不害怕，坚持要问她姓名。美女才说道：“我芳华姓卫，是已故宋理宗朝的宫女，二十三岁的时侯谢世，就葬在这个园子的边上。今天晚上因为前往演福寺去拜访贾贵妃，承蒙主子盛情款待，座谈许久，不想回来得迟了，以至让郎君在这里久久等待。”随即指派侍女说：“翘翘，到屋里去拿坐卧的垫具和酒食水果来。今天晚上月色如此美好，郎君又来了，不可以白白地度过良宵，我们就在这里赏月吧。”翘翘闻言，领命而去。一会儿，翘翘回来，带着紫毛毯等物，摆上白玉碾花酒樽，拿出碧琉璃杯盏，美酒芳香，不是人间所拥有的。卫芳华同滕生谈笑戏谑，吟咏诗词，清新美好。芳华又让翘翘唱歌以助酒兴。翘翘请求唱名家柳永的词《望海潮》。芳华说：“对新人不适宜旧曲。”随即就在座上zì己填写了一首《木兰花慢》词，让翘翘吟唱。

那歌词是：记前朝旧事，曾此地，会神xiān。向月地云阶，重携翠袖，来拾花钿。繁华总随流水，叹一场春梦杳难圆。废港芙蕖滴露，断堤杨柳垂烟。两峰南北只依然，辇路草芊芊。怅别馆离宫。烟销凤盖，波浸龙船。平时玉屏金屋，对漆灯无焰夜如年。落日牛羊垅上，西风燕雀林边。

唱完，芳华潸潸然流下了眼泪。滕生一边用话语宽慰劝解，一边多次用委婉的言词挑逗她，观察她的意向。美貌女子随即站起来拜谢说：“去世之人，久作尘土，如能服侍巾栉，得嫁与你，虽死而不朽。况且郎君刚才的诗句中，本来已经应允我了，愿吹奏邹衍的音律，使深谷变为万物发生的春天。”滕生说：“刚才的诗句，不过是脱口而出，本来没有这个意思，哪里想到jìng成为预言。”

过了很久，月亮隐没在西边的城墙下，芳华命翘翘撤去酒席，说：“寒舍偏僻简陋，不是郎君居住的地方，这西轩也就可以了。”于是手拉手进入瑶津西轩，在轩中借宿；夫妻交合，胜似人间。天快亮的时候，芳华抹着眼泪告别。到了白天，滕生前往园侧探访，果然有宋代宫人卫芳华的坟墓，墓的左边有一个小土堆，那是翘翘的埋葬之地。滕生在那里感慨叹息了好长时间。等到黄昏，他又赶赴西轩，原来芳华已经先到了。她高兴地迎着滕生说：“感谢郎君白天前来寻访，但是我只占卜黑夜吉利，没有占卜白昼吉利，所以不敢贸然相见。几天以后，当能不分昼夜了。”

从此以后，他们没有一个晚上不相会。经过十天之后，卫芳华白天也能出来相见了，滕生就带着她回到自己的寓所安居下来。不久，滕生考试落榜，打算东归故里，芳华愿意跟随他一起回去。滕生问：“翘翘为什么不跟着去？”她回答说：“我已经服侍láng君，墓宅没有人，留她看守而已。”滕生遂与她一起回到了故乡，两人同行时遇见亲朋好友，就骗他们说：“这是我在杭郡娶的良家妇女。”大家见这女子举止温柔，言词聪慧伶俐，也就相信滕生，并非常喜huān她。芳华在滕生家里，侍奉长辈很有礼数，以恩惠对待奴婢仆人、左右邻居，相处十分融洽。bìng且，她又勤勉持家，行为端谨本分，即使是中门之外，也未曾随便出去过。大家都祝贺滕生得到了一位贤内助。

光阴渐过，转瞬又三年，到了延祐四年的初秋，滕生整治行装，又要赶赴省城去参加乡试，出发的日子已经定下。芳华向滕生请求说：“杭州是我的故乡。我跟从郎君到这里，已经三年了，如今希望能够一同前往，去看望一下翘翘。”滕生应允了，于是雇了一条船，一同乘坐，直达钱塘，临时租了一间房子居住。到达钱塘的第二天，正好是七月半，芳华对滕生说：“三年之前，我曾经在这个夜晚与郎君相会，今天恰巧又碰上这个日子，我打算与郎君一同再去一次聚景园，重新继续往日之游，不知道可以否？”滕生同意了她的要求，带着酒食一起前往。到了晚上，月亮爬上了东边的城墙，莲花开放在南边的水湾，nèn柳细竹，在堤岸上摇曳，仿佛就是过去的风光。他们走到园前，翘翘已经在路口迎见礼拜，说道：“娘子陪伴奉侍郎君，遨游城市，前后三nián，已经享尽了人间de欢乐，惟独不再挂念旧居了么？”说着，三人一同进了园内，到西轩后坐定。这时，芳华忽然流着泪对滕生说：“感谢郎君不嫌弃，让我侍奉内室，还没有竭尽欢乐，又将永远分别了。”滕生忙问：“这是为什么？”芳华回答说：“我本来属于阴间之人，长久地在人世间走动，非常不适宜。只因为与你郎君有着前世的缘分，所以不怕冒犯条规前来相随于你。可到如今，这缘分已告结束，自然应当告辞了。”滕生惊慌地问道：“是在什么时候？”芳华回答说：“就在今天晚上。”滕生感到悲伤惶恐，实在不忍心分离。芳华说：“我不是不想终身奉事郎君，永远让您快乐。但是限定的日期有限，不能超过。如果再滞留人间，将会获得罪过，这不但对我有损害，对郎君也会带来不利。郎君难道没有听说过《青琐高义》中所写到的有关越娘的故事么？”

滕生这才稍稍醒悟，但十分悲伤感慨，彻夜不眠。等到山中寺庙的钟声敲响，水边村庄中的雄鸡啼唱，芳华急忙起来与滕生告别，她脱下所佩戴的玉戒指系在滕生的衣带上，说：“以后见到戒指，不要忘记旧日的感情。”于是分别而离去但是仍然频频回头，很长时间才不见踪影。滕生大哭一场，无奈返回了居所。第二天，滕生准备了酒肴，在芳华的墓前焚烧纸钱，作了一篇祭文悼念她。从此以后，美貌女子就断绝了踪影。滕生独自住在旅店里，就好像死了妻子一样。考试的日期已经迫近，滕生再也没有心思入院参加，就惆怅地回到了家乡。亲戚朋友问他缘故，滕生这才全部告诉他们，大家都感叹惊奇。滕生后来终身没有娶妻，到雁荡山去采草药，就再也没有回来。

据《剪灯新话》改编

关于南北交点

在印度占星中，罗睺和计都不是物理行星，但它们是数学上的点，被包括在影响人类事务的9颗星中。根据Sage Parashara，南北交点（罗睺和计都）给出了落在它们的宫位的征象——与它们相关的行星以及给予它们映射相位的行星。 除了《Shri Khemraj Krishna Das》的孟买版之外，几乎所有关于Bhrit Parashara Hora的评论都没有提到南北交点的方面。有趣的是，经典印度教wén本也没有讨论行星与南北交点合相。Sage Parashara、Varahamihira、KaLyanvarma、Mantrashaver、Vaidyanath Dikshita、Venkatasha Sharma等都没有给出罗睺和计都与其他行星会合的结guǒ。然而，许多占星家对行星与南北交点的链接有自己的解释。日食格和月食格统称Grahan Yoga 1. Surya grahan（暂名 日食格） 日合北交 Purna Surya Grahan Dosha  日合南交 Partial Surya Grahan Dosha  Grahan这个词有不止一个含义，在这种情况下相关的是“吃”。这意味着Rahu 或 Ketu 可以通过Grahan Yoga吞食太阳或月亮。Rahu huò Ketu可能会通过Grahan Yoga破坏太阳或月亮的一般意义和特定意义。Grahan Dosh 是印度教预测占星术中臭名昭著的dosh 之一。 太阳代表智慧/灵魂，而月亮代表思想。简单来说，这两种关联都会导致zhì力和思想的黯然失色。头脑无法理性思考，一个人的所有智慧都付诸东流。一旦业力消除了恶行，心智就会恢复正常。 健忘，时而聪明，时而愚蠢。 罗睺也被称为“人造太阳'”，因为它反映了一个人的外在个性，是在前世的几次经历之后形成的。当罗睺遮蔽太阳时，会导致个人玩弄权力游戏并产生自我膨胀的感觉。 罗睺的领域是无知的混乱，计都的领域是确定性的混乱。 就像 Rahu 一样，Ketu 也代表幻觉，但不同之处在于 Ketu 也是消除幻觉并带来启蒙的人。除此之外，Ketu代表孤立，分离，灵xìng，神秘世界，其他维度意味着与异世界有关的事物，也代表儿子，狗，直觉，研究能力，好奇的性质，我们前世已经取得的东西，不太关心在此生发挥2. Chandra grahan（暂名 月食格） 月合北交 Purna Chandra Grahan Dosh 月合南交 Partial Chandra Grahan Yoga 构成：月合南北交点（度数越紧密越需要注意，但是有的时候虽然度数不紧密，但是在一些特定的月宿也是异常危险）。  Grahan这个词有不止一个含义，在这种情况下相关的是“吃”。这意味着Rahu 或 Ketu 可以通过Grahan Yoga吃太阳或月亮。Rahu 或 Ketu可能会通过Grahan Yoga破坏太阳或月亮的一般意义和特定意义。Grahan Dosh 是印度教预测zhàn星术中臭名昭著的dosh 之一。 北交点代表了虚幻和假象、疯狂和贪婪，所以当月亮受到了北交点的影响，北交点就会给月亮塞各种的妄想，南交点也是类似的情况。当罗睺遮住月亮时，会导致相关个人出现幻觉、幻觉和类似的心理状态。情绪障碍、恐惧症、孤立、精神错乱都是罗睺扭曲月的表现。 太阳代表智慧/灵魂，而月亮代表思想。简单来说，这两种关联都会导致智力和思想的黯然失色。头脑无法理性思考，一个人的所有智慧都付诸东流。一旦业力消除了恶行，心智就会恢复正常。 健忘，时而聪明，时而愚蠢 罗睺的领域是无知的混乱，计都的领域是确定性的混乱。3. Shraapit Yoga /Shrapit Dosh 土星合北交点 由前世某人的诅咒带来的不幸是Shrapit dosha的意思， 这是因为Shani 和 Rahu 在很多方面都是截然相反的。Shani被视为行星中的正义之王（审判善恶）。他生活在规则和限制之中。另一方面，Rahu是一个打破规则的人，他想随时测试极限。 通常来说，这个Yoga一般会被看作是一个非常负面的星盘配置，Shrapit这个词指因前世的一些肮脏的行为而受到诅咒。Shrapit dosha最显着的缺点是它可以抵消瑜伽的积极影响。4. Guru Chandal Dosh /Guru Chandal Yoga /Chandal Yoga /Vipra Chandal Yoga 木星合南北交点 从词源学上讲Guru的意思是Brihaspati（木星），Chandal的意思是放逐者或卑鄙的人。 因此，Guru Chandal Yoga是一个非常有害的行星组合。 木星喜欢简单，而且知识渊博。罗睺喜欢复杂性，思想很浅薄。木星喜欢谦虚，而罗睺喜欢炫耀的。 木星合罗睺的人往往知道什么是正确的，但会发现很难做正确的事情。 在某些情况下，甚至会导致儿童死亡5. Angarak yoga 火合北交点 由于dosha的作用，人的本性变得好斗、暴力和消极，受这种yoga影响的人也与他们的兄弟、朋友和其他亲戚关系不好。 在Lal Kitab，这个瑜伽bèi命名为疯象或被宠坏的狮子，如果这个瑜伽在某人的星座中，这样的人的生活中有很多起起落落。 代表一个人住在一个有印度风水缺陷的房子里。 在火星时，罗睺似乎更具侵略性，在提升火星能量的同时，可能导致各种变态。罗睺也可以对个人的能量产生积极影响。然而，通常情况下，在罗睺的命令下扭曲的火星能量也会导致个人的残暴、麻木不仁和冷酷无情。 火星yǔběi交点相近，通常会带来雷暴、强光，对海洋和沿海地区的船只造成损害。6. 罗睺是一颗阴性行星，所以，很明显，如果罗睺有强烈的金星色彩，它就会表现为个人对表演和浮华的亲和力。当罗睺影响到金星时，会导致性方面的偏差和冒犯。罗睺的外交性质也与金星的外交性质非常相似。  金星被认为是造成良好降雨的行星，但如果落在凶星如南北交点下，降雨可能会出现持续时间更长的大雨。这清楚地表明，那些处于领先度数的凶星在触发世俗事件方面发挥了重大作用。7. 水星与罗睺接触的一些结果是不必要的谎言、欺骗、诡计，以及个人的有害意图。水星与南北交的接触可能会带来羞辱和争议

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